内容简介
犹太教是目前世界上老的宗教之一，从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后，古代世界还曾经有过其它一些宗教（如埃及、波斯、希腊、罗马的宗教），但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难，却能生存下来，直到今天仍充满着活力。而且，犹太教在它的发展过程中，对人类文明还作出了巨大的影响。犹太教长盛不衰的原因是什么？它为人类文明作出了哪些贡献？几千年的沧海桑田、起伏盛衰对犹太教本身又产生一些什么影响？要回答这样的问题，也必须对犹太教的历史进行研究。本书是一本合适的英文犹太教史著作，译为中文在国内出版，可作为研究犹太教的一项基础性工作。
目录
前言
第一部分 起源
第一章 源头
第二章 一个民族宗教的成长
第三章 伟大的革命
第四章 伟大的革命(续)
第五章 托拉的起源
第六章 流放
第七章 希望与失望
第八章 犹太教的完成
第九章 神宠论和普世论．．
第十章 犹太教是否吸收了其他宗教?
第二部分 第二圣殿
第十一章 在律法下
第十二章 犹太和希腊：巴勒斯坦
第十三章 世界的末日
第十四章 争取宗教民主
第十五章 犹太与希腊：亚历山大
第十六章 一个新宗教的诞生
第十七章 犹太和罗马
第三部分 《托拉》研究
第十八章 拉比的世界
第十九章 律法之道
第二十章 拉比犹太教的理想
第二十一章 《托拉》重返巴比伦
第二十二章 新的道路
第二十三章 新的道路(续)
第四部分 中世纪欧洲的犹太教
第二十四章 黄金时代
第二十五章 理性时代
第二十六章 理性时代(续)
第二十七章 神学家之间的战争
第二十八章 在基督教欧洲的犹太教
第二十九章 喀巴拉
第五部分 在隔都的高墙内
第三十章 黎明时的黑暗
第三十一章 隔都岁月
……
第六部分 希望时代
第七部分 走向深渊
第八部分 问题与机会
摘要与插图
这一观点后来被基督教采用了。但除了极个别的例外，犹太教的教士却反对这种说法。后来的犹太文学中有不少关于撒旦的内容，但它们都属于民间传说而不属于神学。而且，在这些著作中，撒旦也是以其的面目出现的，是一个告发者，有时是一个刽子手。他是上帝的代理人而不是上帝的敌人。除了《但以理书》外，其他启示录都没有被收录入《圣经》之中。它们中有许多能保存下来，我们还得感谢基督教会。至于为何犹太社团的们要拒绝它们，我们只能进行推测。它们被拒绝的原因并不是由于这些著述所包含的思想，因为启示录所倡导的大多数思想（除了堕落天使的故事外）在犹太教的“正典”——塔木德中也都提到了。
对启示录的反对，在某种程度上，可能是由于它们模仿了《圣经》的风格（一般来说总是模仿得不太好），而人们又知道它们是近人所作，因而认为不值得将它们视为神圣的经典。但对它们的反对可能更主要的还是由于它们总的格调。因为这些作品中充满了一种对当前世界的绝望情绪，因此它鼓励那种醉心于幻想和未来的“逃避”态度。这种梦幻态度必然削弱人们对现实任务的兴趣。而且，犹太教士们意识到企图准确地计算出弥赛亚来临时刻所包含着的巨大危险。当期待的那一天临近时，人们的兴奋情绪有时会高涨到狂暴的程度。而当这种期待落空之后，随之而来的将是可怕的幻灭感和沮丧感。
因此，那些肩负重任的们总是强调宗教的其他方面，但他们也不攻击启示录学者们的主要思想。（实际上他们接受这些思想。）如果没有一种对美好未来的强烈希望，犹太教要存在下去也是困难的。关于死者复生的学说，无论在我们看来是多么的奇怪，也必然要在许多世纪中一直是犹太教的一种正统学说。而这种信仰的历史实际上是我们下面将要看到的两大犹太教派——法利赛教派和撒都该教派的部分历史。
……
