内容简介
灵隐寺：中国佛教寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，是江南吉刹之一。始建于东晋咸和元年（326），至今已有约1700年的历史，为杭州的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。开山祖师为西印度僧人慧理和尚。现任住持为光泉法师。
松源崇岳（1132—1202）：俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。23岁受戒于大明寺。谒灵石妙禅师，后于径山见大慧杲禅师。孝宗隆兴二年（1164），于临安西湖白莲精舍得度，后遍历江浙诸老宿之门。逾年见密庵，密庵迁灵隐，命其为座，不久出世于平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（1197），诏住临安府景德灵隐寺，居6年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。
目录
上册
《灵隐文丛》总序一
《灵隐文丛》总序二
发扬灵隐文化传统继承祖师遗志
在闭幕式上的讲话
[特邀专稿]
松源崇岳及其法系在中日佛教交流的地位
中国文化的灵隐寺：明教契嵩的贡献
灵隐佳话——松源与陆游
[松源崇岳禅师研究]
论松源崇岳对杨岐禅脉的接续与弘扬
松源崇岳禅师的生平事迹和禅学思想研究
松源崇岳禅师的宗风及其禅学思想探微
有大力量人，因甚抬脚不起？——松源崇岳禅师禅法初探
试析松源崇岳的禅法思想
“开口不在舌头上”——松源崇岳禅法探赜
松源崇岳禅师禅法体系管窥
松源崇岳禅师禅法根源性探究
松源禅师之禅法脉络述略
松源崇岳禅师生平及其禅学思想
松源禅师的生平和思想
松源崇岳禅师述论
“证龟作鳖”——试析松源崇岳禅师的成佛观
论松源崇岳禅师的“无为宗旨”
松源崇岳的僧教育理念及其实践
松源崇岳禅师生平、嗣法、交游考
松源禅师塔铭跋
松源祟岳禅师事迹考
《松源崇岳禅师语录》版本源流述略——以室町本（五山版）、元禄本及宽政本为中心
松源崇岳禅师及其语录
《镇州临济慧照禅师语录》略论
松源崇岳禅师之禅宗思想浅探
松源崇岳源崇岳禅师与中日两国禅宗
[古代灵隐祖师研究]
灵隐清耸禅师研究
永明延寿大师住持灵隐寺发隐
灵隐寺第一代住持——延寿及其禅学
永明延寿大师的心性思想
略论永明延寿禅师的净土判教思想
永明延寿大师的禅教一致思想初探
浅析永明延寿禅师《禅净四料简》
中国禅宗“祖统说”的奠定者——佛日契嵩大师
明教契嵩的佛学思想及其历史贡献
契嵩的心性本体及儒佛融合思想
灵隐契嵩对于神清的批判
禅宗谱系编撰与北宋禅子身份意识的自觉——以契嵩为中心
契嵩对《中庸》的解读
浅论明教契嵩禅师《孝论》的报恩行孝思想
云门契嵩的“心性论”
契嵩以佛摄儒的性情论
谋道不谋身，为法不为名——从《孝论》谈契嵩禅师的孝道观
契嵩思想的本迹之辨——以《夹注辅教编》为中心
试论契嵩的出世人世及“儒佛一贯”的思想
略论契嵩佛儒融合思想的
《辅教篇》与北宋以后佛教的中国化
契嵩大师《非韩》篇略论
明教契嵩与江西禅宗
契嵩与北宋古文运动
圆悟克勤禅师佛学诠释学实践探微
宋代四川眉州一个家族贡献两位灵隐寺住持
烨然丛林的宋代灵隐高僧石田法熏禅师
宋代灵隐高僧瞎堂慧远禅师生平事迹考
痴绝道冲禅师生平与禅学思想初探
灵隐惠昭与《三教优劣传》
元末明初名僧来复事迹考
元叟行端生平事迹考
《元叟禅师塔铭》考略
下册
具德弘礼与灵隐寺
灵隐寺第六十四代住持灵隐文泰禅师考
石溪心月禅师生平事迹略论
明代灵隐寺僧月亭明得法师行历略述
简述具德禅师重兴灵隐之事功
灵隐晦山显禅师锻禅思想研究——以《禅门锻炼说》为中心
[近现代大师与灵隐寺]
论灵隐慧明法师及其“禅密会通”思想
灵隐清净道风与太虚大师
论太虚大师法相必宗唯识说
印光对永明延寿“四料简”的诠释——兼及自力、他力与禅、净难易之辩
巨赞法师与灵隐寺三缘
从巨赞法师《灵隐小志》看中国佛教方志
巨赞法师的唯识观——从其对“空有之诤”的观点说起
灵隐寺与台湾佛教——巨赞法师眼中所见到的台湾比丘尼
[灵隐寺历史文化研究]
论灵隐佛教文化之融通精神
灵隐寺的文化内涵及其价值
灵隐寺文化研究
从灵隐寺看佛教的文化特征
灵隐寺建寺年代考
南宋时期灵隐寺的佛教文化概述
灵隐寺的历史与典故
灵隐寺与华严经社
江南华严
