内容简介
《幸福婚姻与性》以时间为纵轴，以西方社会为主线，从大历史的角度阐述了人类的婚姻和性的问题。
《幸福婚姻与性》循循善诱，条理分明，娓娓道来，让读者耳目一新，同时又能引人深思，给复杂的人生指出了方向：在性和婚姻方面以及更宏观的社会的道德方面，当今的每个现代人该怎么做，才能达致幸福的彼岸？
目录
前 言译后记
对于1950年诺贝尔奖得主、英国哲学家、数学家、逻辑学家和历史学家伯特兰·罗素，我想中国人并不陌生：他曾于1920年访问过中国，因回国后撰写的《中国问题》一书，而被我国“国父”孙中山先生誉为“真正理解中国的西方人”。
《婚姻与性》就是罗素先生关于人生哲学的著作之一，是从婚姻与性的方面教导人们如何追求幸福的人生的。
本书一开篇，他就在“导言”中写道：“一个社会，……有紧密相联、具有头等重要性的元素：一个是经济制度，另一个是家庭制度。当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。”然后紧接着表明自己的立场：“我本人不从属于其中的任何一派，因为在我看来，经济与性的相互关系从因果功效的角度看，似乎并未显示出一方明显超乎于另一方之上。”并认为两者是相互关联、彼此影响的。从人类追求幸福的角度看，除了物质条件，的莫过于精神追求了，而婚姻和性在这方面有着巨大的潜在影响。
译后记?
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对于1950年诺贝尔奖得主、英国哲学家、数学家、逻辑学家和历史学家伯特兰·罗素，我想中国人并不陌生：他曾于1920年访问过中国，因回国后撰写的《中国问题》一书，而被我国“国父”孙中山先生誉为“真正理解中国的西方人”。
《婚姻与性》就是罗素先生关于人生哲学的著作之一，是从婚姻与性的方面教导人们如何追求幸福的人生的。
本书一开篇，他就在“导言”中写道：“一个社会，……有紧密相联、具有头等重要性的元素：一个是经济制度，另一个是家庭制度。当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。”然后紧接着表明自己的立场：“我本人不从属于其中的任何一派，因为在我看来，经济与性的相互关系从因果功效的角度看，似乎并未显示出一方明显超乎于另一方之上。”并认为两者是相互关联、彼此影响的。从人类追求幸福的角度看，除了物质条件，的莫过于精神追求了，而婚姻和性在这方面有着巨大的潜在影响。
