内容简介
美国前任总统克林顿、意大利男高音帕瓦罗蒂、英国皇储查尔斯、黛安娜王妃、科学家爱因斯坦、法国皇帝拿破仑、大文豪歌德……这短短的名人录显示了，人类的历史是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的历史。不管社会阶层或教育程度的高低，不管主导当时的道德、宗教或法律规范为何，每个时代都充斥着通奸罪和逾越当时礼仪规范、千奇百怪的性爱活动，即便是严刑峻法也无法遏止人们在这方面的发展。
以启蒙与解释世界为己任的哲学家们，对于劈腿、偷情、外遇、不忠，究竟有什么看法呢？柏拉图、康德、叔本华、齐克果或尼采，对此提出过什么精辟见解？赞成和反对“忠贞”的理由何在？本书作者有系统地整理出从柏拉图至康德、从尼采至黑格尔的相关文献，一窥耐人寻味且多样性的哲学思辨。两位作者退居幕后，以哲学思想评注家的姿态出现，从大量的文献中梳理出了忠贞和不忠的条件，汇集为精致可口又容易消化的“小点心”，供读者尽情享用
目录
主编的话?
导读?
前言?
人类的历史：一部关于出轨的历史?
年轻人的期望?
关于本书?
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1赤裸的本能冲动?
生物学决定一切？?
性是动物行为?
本能和忧郁?
赤裸的性欲本能与爱?
诫命和逾越的诱惑?
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2炽热的激情?
论激情的本质?
激情是精神疾患和破坏的力量?
激情把一切都给理想化?
激情是贪婪的?
激情根源于本能?
激情需要精神的力量?
人类需要激情?
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激情是不经济的?
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3真爱?
柏拉图式的爱情?
爱情是利他的?
爱在寻找它的义务?
爱是无条件的?
一见钟情?
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4冒险的恐惧?
出轨是旅行的欲望?
艳遇不喜欢有责任?
性生活的骚动?
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5共结连理?
婚姻是宗教性的绮想?
婚姻是利益团体?
婚姻作为法律和宗教的制度?
当婚姻破碎时?
婚姻是恼人的折磨?
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6公民秩序?
婚姻作为一种社会手段?
繁衍后代的义务?
工作、性生活和性交易?
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7幽默、平心静气和节度之道?
幽默作为克服生活的手段?
平心静气的品质?
关于节度的追寻?
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摘要与插图
前言
人类的历史：一部关于出轨的历史
克林顿、帕瓦罗蒂、查尔斯王子、戴安娜王妃、爱因斯坦、拿破仑、网球贝克尔（BorisBecker）、歌德……，以上随手捻来的名字在在显示，人类的历史是一部偷情不忠的历史。（谁愿意的话，可以在省略号上加上自己的朋友，看看剩下的空间是否够用。）无论任何社会阶层或教育程度，无论当时风行的道德、宗教或法律规范，总会有逾矩的出轨和千奇百怪的性行为，即使是严刑峻法也无法遏止。
十六世纪下半叶，已婚的鲁本斯（JanRubens）医生和荷兰国王威廉（WilhelmvonOranien）的妻子、女公爵安娜（Anna）有染。安娜怀孕了，鲁本斯为此被收押，在监狱里等候当时触犯通奸罪死刑的判决。鲁本斯被赦罪，可说是个天大奇迹，那还多亏鲁本斯被蒙骗的老婆马利亚为他求情。人类的历史还真得感谢这位女士的宽宏大量，他们复合以后生下一个名为彼得?保罗（PeterPaul）的儿子，日后成为名留青史的画家。
来自热那亚（Genua）的巴斯提安（BastiandelaCosta）在1567年就没有这么好运。虽然他的太太，或更确切说是众妻妾之一，也在法庭上为他请求赦罪，但巴斯提安还是被判重婚罪而上了断头台。
1477年，德国施派尔（Speyer）小城的一名女子因为和另一名女子发生性关系而被淹死。.然而在当时并不需要发生真正的性行为，就可能为此命丧黄泉。“在中古世纪的萨萨里（Sassari）城，哪个男人要是误入了当天女性专用的公共澡堂，便触犯了相当于谋杀罪的重罪。”
当时的法律规定人尽皆知，那么是什么让鲁本斯和他的情妇欲罢不能呢？为什么人们情愿冒着生命危险而去偷情呢？显然背后存在着一个比畏惧刑罚更强烈的东西。死亡的好理由必定也是生存的好理由（转套一句加缪［AlbertCamus］的名言）。爱、情欲和激情，让人们不断彼此吸引，尽管他们既胆怯又畏惧，正如向母螳螂求欢的公螳螂一样，他不确定自己是要当爸爸或是盘中餐。
希腊哲学家赫拉克利特（Heraklit）说：“万物流转。”我们习惯鼓吹颠扑不破的道德准则，却经常觉得今是而昨非，到了明天又弃若敝屣。
我们很难想象，癖在古代的希腊居然是一种德行。柏拉图在《会饮篇》里活灵活现地描绘与会的男性辩论者对嘴上无毛的少年趋之若鹜，并且主张说，有断袖之癖的男人才是男子气概的，因为他们爱自己的同类。
在公元二、三世纪的罗马帝国，贵族妇女习于公开滥交。她们以挂牌从妓的方式，以规避当时法律的通奸罪，因为通奸罪并不适用于妓女的行业。当时罗马从妓人数之多真是绝后。即使是层的名媛淑女，如奥古斯都的女儿茱丽叶，或贵为皇后的梅萨莉娜（Messalina）都认真且理所当然地拥护性爱狂欢。
接着则是一段的禁欲时期，中世纪可说是个。面对无所不在的暴力和胡作非为，个人的多愁善感是个很鲜明的心理对比。这个对比淋漓尽致地表现在当时的宫廷抒情诗歌上。骑士以诗歌咏叹或透过英雄行为表达对贵族仕女的倾慕，以博得她们的青睐，但是始终不包括肉体的权利。那是很幼稚的禁欲文化，以痛苦和鲜血去升华性爱的满足。以现在观点而论，当时的骑士生活无疑是一种病症，必须立即就医治疗。
性学大师金赛博士（Alfred
Kinsey）的两篇报告（1948年和1953年）凿穿了阻挡在一般的道德标准和个人性行为之间的那堵高墙。金赛相信只要两情相悦，性爱可以是百无禁忌的，他的信条引发了一场革命，也就是让个人挣脱虚伪教条的“性解放”。“自由恋爱”成了一种政治宣言，维也纳的化学家卡尔?杰拉西（Car
lDjerassi）也适时发明了避孕药。避孕药的发明让性爱享受摆脱生育的功能，女
