社会变迁与文化传承-云南散杂居地区布朗族研究

内容简介

在当今世界经济化的背景下，少数民族，尤其是人口较少民族传统文化正在渐渐丧失，并且呈现日益加速的趋势。人口较少民族的传统文化如何才能有效传承以使自己走上可持续发展的道路，已逐步成为国内有关组织及学术界关注的焦点问题。
　　《社会变迁与文化传承：云南散杂居地区布朗族研究/云南财经大学前沿研究丛书》从文化相对主义视角，运用社会学、教育社会学、人类学理论模式与研究方法，通过理论探讨与实地调研来剖析布朗族这一人口较少民族的文化变迁轨迹及变迁原因，尤其关注文化传承与教育实践之间的互动，并结合具体的社会环境从主位及客位不同立场进行思考，从而揭示人口较少民族传统文化如何才能得以良性传承，具有一定的现实意义。

目录

第一章 绪论
第一节 选题缘由
第二节 国内外与本书相关的文献回顾及分析
第三节 研究方法、重点及概念界定
第四节 调查区域概况
第二章 历史源流与人口分布
第一节 历史源流
第二节 人口数量及分布变迁
第三章 生计方式与衣食住行
第一节 生计方式的演变
第二节 衣食住行的变迁
第四章 宗教信仰与伦理道德
第一节 宗教信仰
第二节 伦理道德
第三节 传统信仰的变迁及其现实功能
第五章 风俗习惯与文化
第一节 风俗习惯
第二节 文化——茶文化
第六章 教育模式与文化传承
第一节 传统教育模式及其功能
第二节 现代学校教育变迁与成效
第三节 教育与文化传承的理论思考
第四节 布朗族文化传承的困境及出路
附录
参考文献
后记

摘要与插图

教育社会学的功能主义从另一个角度对教育这一人类行为提供了一个较好的分析工具。功能主义认为，社会是一个有机系统，组成它的各个部分相互依存，对整个社会的运作都有其必要的功用。教育的一个主要功能是传授维持社会秩序所的知识指导人们的行为，儿童通过接受教育来成为社会成员，通过与他人接触来发展相应的社会价值观。社会文化的传承及延续，必须依赖教育得以完成。基于这一理论，本书探讨了布朗族的教育实践在布朗族文化变迁中起到的作用。
　　研究方法
　　（一）方法论：主位与客位研究法
　　方法论是指导研究过程中所采用方法的基本原理，本书秉承人类学研究中文化唯物主义的核心研究策略——主位与客位研究法。该法源自语言学家派克的语音分析，美国人类学家文化唯物主义代表人物哈里斯借用了这两个概念，用词根etic表示客位，emic表示主位，提出客位文化、客位观点及主位文化、主位观点。主位观点和客位观点被哈里斯视为文化唯物主义的认识论的核心。主位文化的观点即以文化负荷者或被研究对象的观念和范畴为准，也就是以当地被访谈人的描述和分析为判断。客位文化的观点就是研究者在描述和分析所观察到的现象后自己进行的分析和解释。哈里斯指出，人类学者研究人类社会生活，可以通过与研究对象直接交谈来了解他们的内心世界，还可以通过亲自观察调查对象的实际活动来了解文化行为。从两个不同角度即事件参加者本人和旁观者的角度去观察人们的思想和行为，对辨析思想活动与行为的差别、全面客观地分析理解整个文化的内涵大有裨益。
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