内容简介
浙东锣鼓是中国传统吹打乐的代表乐种之传于浙江东部的绍兴、宁波、舟山、台州、温州等地，其中“嵊州吹打”和“舟山锣鼓”列入非物质文化遗产名录。浙东锣鼓广泛运用于祈神仪式、祭祖仪式、丧葬仪式、婚礼仪式、庙会仪式、节庆仪式、祭海仪式等民间礼俗仪式场域，是仪式行为的音声表达。本书从艺术学的角度探讨浙东锣鼓的艺术特征，从历史学的角度追溯浙东锣鼓的历史渊源，从地理学的角度考察浙东锣鼓的生存环境，从文化学的角度分析浙东锣鼓的人文背景，从社会学的角度审视浙东锣鼓的生成基础，从民俗学的角度窥探浙东锣鼓的应用场域，从音乐学的角度诠释浙东锣鼓的音乐形态。本书多维度、全景式地将浙东锣鼓置于广阔的文化背景下进行系统、、深入的研究，力求成为一本既关注音乐本体，又探究文化现象的民族音乐学研究专著。
目录
章浙东锣鼓的历史渊源与人文地理
节历史渊源3
节人文地理13
章浙东锣鼓的生成基础与流播范围
节生成基础20
节流播区域50
第三章 浙东锣鼓的社能与传统习俗
节社能69
节传统习俗93
第四章浙东锣鼓的班社分布与传承谱系
节班社分布 123
节传承谱系132
第五章 浙东锣鼓的乐队编制与演奏形式
节乐队编制142
节演奏形式155
第六章浙东锣鼓的记谱方式与传统曲目
节记谱方式166
节传统曲目171
第七章 浙东锣鼓的表现形态与音乐特征
节表现形态 179
节 音乐特征 195
第八章浙东锣鼓的文化内涵与价值认同
节文化内涵218
节价值认同236
第九章浙东锣鼓的生存现状与传承保护
节生存现状249
节传承保护254
参考文献
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摘要与插图
章
浙东锣鼓的历史渊源与人文地理
浙东锣鼓是流传于浙东地区的传统吹打乐种。据明代张岱《陶庵梦忆》所载，浙东锣鼓早在明代已广泛流传，其曲调来源于当地民歌和戏曲音乐，如婺剧、昆曲、新昌调腔、绍兴乱弹、京剧曲牌及一部分唱腔。乐队编制各地区不尽相同，常用乐器有先锋（即招军）、大梅花（即大喷呐）、小梅花（即小喷呐）、笛、箫（洞箫）、平胡（即二胡）、碗胡、徽胡、琵琶、小三弦、双清、扬琴等。①打击乐器有板鼓、扁鼓、堂鼓、大鼓、小京钱、京钹、次钹、大钹、云锣、马锣、大锣、冬锣、抬锣、柴锣、令锣、闹锣、张板锣、狗叫锣、木鱼、板、双星、酒盅、碟子等。所用乐器依不同地区、不同曲目而变化。有以喷呐为主奏乐器的“粗吹锣鼓”；有以笛子为主奏乐器的“细吹锣鼓”；有加丝竹乐器的“丝竹锣鼓”；有不加丝竹乐器的“清锣鼓”，也叫“赤膊锣鼓”。有坐奏，也有行奏。它与人民群众生活的关系为密切，旧时，无论婚嫁迎娶、丧葬仪式、祠堂祭祖、迎神赛会、节日灯会和衙门礼仪，都少不了要吹打一番。
据有关史料记载，浙东锣鼓产生于明代永乐年间（1403-1424年），后来，抗倭戚家军在定海、沈家门一带驻扎，在布阵练兵时，常伴以鼓号军乐以壮军威。明洪武二十年（1387年）、清顺治八年（1655年），舟山岛民两次向宁波、绍兴、台州、温州等地往返大迁徙中，带回来传在浙东一带的民间艺术。②而这些地区正是浙东锣效的滥觞之地和流播之地。另据民间艺人的口述和明代文人余怀《板桥杂记》、张岱《陶庵梦忆》等著作记载，明代中叶是嵊州、奉化民间吹打乐发展的鼎盛时期。在民间的婚丧喜庆以及赛龙舟、祈龙求雨、迎神赛会及其他民俗节日，甚民间纠纷后的“和事”等场合，都要演奏吹打乐。浙东锣鼓的演奏者多为亦农亦艺的民间吹鼓手和道士，从事吹打乐的演奏班社遍布城乡，有进行丧事活动的道士班，专为婚事吹打演唱的坐唱班，清唱戏文和吹吹打打的戏客班（亦名“嬉客班”），以及专门从事器乐演奏的十番班、锣鼓班、鼓亭班等，各种班、堂、会、社等组织，代代相传，延续不断。尤其在庙会活动中，村村争相上阵，舞龙、舞狮、舞灯、高跷、抬阁，各支队伍互比高低。鞭炮齐鸣，鼓乐高奏，群情振奋，伴奏多以锣鼓为主。①可见，浙东锣鼓早在明代已盛行，且广泛应用于民间风俗活动中，并流传今，长盛不衰。这是一种深深扎根于民间沃土并深受当地民众喜爱的传统吹打乐。
任何一个乐种都不是凭空产生的，追溯其历史渊源，浙东锣鼓的形成、发展、繁荣、兴衰与区域人文历史、地理环境、社会背景、经济基础、生产方式、生活习俗、信仰休戚相关。传统是淌不息的河流，在区域历史的演变过程中，在民风民俗的流变过程中，在生产方式的转变过程中，在文化观念的嬗变过程中，浙东锣鼓一直以顽强的生命力在民间生存着、流传着，它的产展和流变、兴衰，伴随着滚滚向前的历史车轮，贯穿于浙东区域社会文化的发展历史。它是礼俗文化的余音回响，它是仪式行为的音声表达。浙东锣鼓作为民间礼俗活动的伴随形式，作为传统吹打乐的代表乐种，作为非物质文化遗产的代表项目，作为一种离大众生活的民间音乐，自有它的生存理由和发展需求，我们不能身处其中耳濡目染而无视它的存在。我们追溯它的历史渊源，探寻它的生存环境，是为了从根源上寻找它的基因谱系，探索它的发展轨迹，梳理它的文化脉络。
浙江民间音乐以吹打乐为常见，而吹打乐又以浙东一带为丰富，故有“浙东锣鼓”之称。这里的“浙东”是个宽泛的概念，浙江东部沿海自北南的大片区域均是浙东锣鼓的流播区域，也是本课题研究的地域范围，如舟山的定海、普陀、嵊泗、岱山，宁波的鄞州、奉化、象山、镇海、余姚、宁海，绍兴的嵊州、上虞、新昌、诸暨，台州的天台、三门、临海、黄岩、路桥、椒江、温岭、玉环，温州的乐清、洞头、瑞安、平阳、苍南、泰顺，皆为本课题考察的对象。这里的“锣鼓”是广义的概念括民间器乐中的锣鼓乐、鼓吹乐、吹打乐，乃丝竹锣鼓，以及民间歌舞、戏曲、曲艺中担任伴奏的锣鼓，浙东锣鼓广泛存在于各种民俗活动和群众文化生活中，它与其他民间音乐形态相互交融，共同发展。
