内容简介
国学是中国直销人的根和脊梁，也是中国直销人的希望和骄傲。国学可以给予我们灵魂的沉淀、心灵的洗礼以及道德的净化。国学能激发每个人身上固有的慈悲和智慧。有了这些，中国直销人何愁不能龙跃深海，鹰击长空，以自己良好的形象、负责任的态度和傲人的成就，获得世人的认同和尊重。重塑直销人之尊严·缔造直销人之佳绩。
目录
第一章 国学与修炼
第一节 德者，立业之本
第二节 孝乃道之本
第三节 自我修炼和直销
第四节 内恭外礼，事业成功之基
第五节 君子不重则不威
第六节 切勿失信于人
第七节 为学日益，为道日损
第八节 力行近乎仁，知耻近乎勇
第九节 居有常，业无变
第二章 国学与心态
第一节 心态决定一切
第二节 正能量
第三节 付出的心态
第四节 感恩的心态
第五节 钻石的心态
第六节 忠诚，乃道之魂
第七节 敬畏感
第八节 虚怀若谷
第九节 自省
第十节 接受
第十一节 勤奋——成功的秘诀
第十二节 前世埋了谁
第十三节 心灵花园
第十四节 没事别惹事，有事别怕事
第十五节 放下杂念
第十六节 沉淀生命
第三章 国学与市场开拓
第一节 把市场装在心中
第二节 莫把商场当战场
第三节 销售是做好直销的基本点
第四节 顺其自然
第五节 往旁走一步，峰回路转
第六节 象棋中的直销智慧
第七节 走路的哲学
第八节 讲话的时机
第九节 语言与市场开场
第十节 下一个精神
第十一节 布局天下
第十二节 深度和宽度
第十三节 品牌制胜
第四章 国学与团队
第一节 何为兄弟
第二节 兄弟情深
第三节 家族兄弟，孝悌为先
第四节 桃园三结义
第五节 道义上的传递
第六节 如何摆正信义利的位置
第七节 以诚相待
第八节 文化凝聚，领导使命
第九节 事业的传承
第十节 爱是的管理智慧
第十一节 团队沟通
第十二节 团队合作
第五章 国学与领导力
第一节 爱才之心
第二节 相信人才
第三节 团队的自律
第四节 的风范
第五节 领导要以身作则
第六节 肚量与领导力
第七节 亲和力与领导力
第八节 得人心者得天下
第九节 上善若水
第十节 有效授权
第十一节 韬光养晦
第十二节 关于“教”字的哲学
第十三节 上行下效
第十四节 高速公路与团队领导
第十五节 无为而治
第十六节 一只羊领着一群狼
第十七节 培养下一代领导人
第十八节 厚德载物
第十九节 心怀天下
摘要与插图
第二节 孝乃道之本孝是人伦道德的根基，孝乃天经地义，人伦之本。水必有源，木必有根。源远则流长，根深则叶茂。人之根就是父母，人之源就是孝，孝乃道之本。
普天之下，古往今来，人人都是父母所生，父母所养。父母对于儿女，出于本能，有一种无与伦比的慈爱。为了儿女，他们甘受千辛万苦，乃至献出自己宝贵的生命，这是何等之大爱。
正是因为父母对儿女这般牵肠挂肚的爱，所以儿女从小就对父母有一种依恋，长大懂事以后，就想着要回报父母的养育之恩。这种知恩、感恩、报恩的情感，就是孝。孝是人与生俱来的美好情感。孝字见于殷墟出土的甲骨文，由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。《说文解字》写道，孝即“善事父母者。从老省，从子承老也”。“孝”字的构成，我们可以这样来理解：孩子小时，父母在上面护着，怕风吹着、日晒着、雨淋着；孩子长大了，父母也衰老了，这个时候孩子就要背着父母。“孝”字的构成，体现着父慈子孝，幼有所爱，老有所养的良好伦理道德。孔子论孝，一是讲孝的意义。他认为，“孝为天之经也，地之义也，人之行也”，孝是天经地义的事情。二是讲孝的内容。孔子之于孝的内容，包括三点：一是养，二是敬，三是谏诤。养就是让父母吃饱穿暖。敬就是要尊敬父母。光养不敬是不行的，孔子认为，对父母如果光养不敬，就和饲养犬马没什么区别了。要的，他又提出谏诤，对父母合理的谏诤也是一种孝。《孝经》第十五章记载：有一次，曾子问孔子：唯父之命是从，就是孝吗？孔子说：这是什么话！从前天子有谏诤之臣七人，虽然无道，也没有失去天下。父亲有了谏诤之子，就不会陷自身于不义。所以，只要有不义之事，就应该谏诤。唯父之命是从，又怎能说是孝呢？可见，孔子并不赞成愚忠、愚孝。孟子则在孔子提出的养、敬和谏诤的基础上，提出“老吾老以及人之老”，把人们对父母之爱，延伸到其他老年人。我们不仅要孝敬父母，还要尊敬老人。既要孝敬自己的父母，同时也要孝敬天下所有的老人，这是一种更广泛、更高尚的孝道。
“人则孝”是《弟子规》中要求学生做到的七门功课的第一门，也是要的一门功课。入，指在家。孝，指善事父母，就是在家要善事父母。心里要念念不忘父母的养育之恩，时时都要照顾父母亲。孝道是中国文化的基石，古人云：“百善孝为先。”一个人能够有孝顺之心，他的内心就会充满良善和仁慈，有了这份仁慈心，就可以有利于社会人群。千经万典，孝义为先（千万种的经典，都是以忠孝仁义为先的）。
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