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鲲鹏与蜩
小知不及大知
有待与无待
尧让天下于许由
拙于用大与善于用大
吾丧我
物无非彼，物无非是
道通为一
朝三暮四
古之人，其知有至矣
天地与我并生，而万物与我为一
大道不称，大辩不言
天下之正色
庄周梦蝶
为善无近名，为恶无近刑
安时处顺
知其不可奈何而安之若命
物之同异
才全而德不形
藏天下于天下
坐忘
游心于淡，合气于漠
浑沌之死
任性命之情
至德之世
圣人之过
诸侯之门而仁义存焉
有机事者必有机心
圣人之静
朴素而天下莫能与之争美
知者不言，言者不知
轮扁斫轮
无方之传
望洋兴叹
以道观之，物无贵贱
无以人灭天
吾将曳尾于涂中
子非鱼安知鱼之乐
天下至乐
鼓盆而歌
好恶相异
佝偻承蜩
养生若牧羊
桓公遇鬼
梓庆削木为镰
处夫材与不材之间
鲁侯之忧
不死之道
君子之交淡若水
鲁少儒
真画者
何暇至乎人贵人贱
通天下一气耳
道无所不在
匠石斫郢人鼻之垩
无以汝色骄人
索我于枯鱼之肆
知无用而始可与言用矣
得鱼忘筌，得意忘言
真恶富贵者
列子不受子阳之粟
颜回不仕
身在江海之上，心居乎魏阙之下
真者，精诚之至也
道术将为天下裂
以天下为沉浊，不可与庄语,李春青主编的《北师大名师伴我读庄子(小学中高年级卷)》内容简介：《庄子》是一部道家经典著作，成书大约在战国时期，由庄子及其弟子、后学所作。全书今存三十三篇，分为《内篇》七、《外篇》十五、《杂篇》十一。《内篇》的思想、文风比较统一，一般认为是庄子自著；《外篇》、《杂篇》则比较庞杂，应当兼有弟子、后学之作。
《北师大名师伴我读庄子(小学中高年级卷)》介绍的《庄子》上承《老子》，极大地发展了道睿思想，对后世产生了深远的影响。政治家学习它的无为之治，文学家学习它的浪漫笔法。求长寿的人，从中找到了清心寡欲；不满现实的人，从中领悟了鄙弃功名。醉心于它的人为它作注，反对它的人也汲取它的思维方法。 《庄子》中所蕴含的智慧，怎么挖掘也挖掘不完！,
小知不及大知
有待与无待
尧让天下于许由
拙于用大与善于用大
吾丧我
物无非彼，物无非是
道通为一
朝三暮四
古之人，其知有至矣
天地与我并生，而万物与我为一
大道不称，大辩不言
天下之正色
庄周梦蝶
为善无近名，为恶无近刑
安时处顺
知其不可奈何而安之若命
物之同异
才全而德不形
藏天下于天下
坐忘
游心于淡，合气于漠
浑沌之死
任性命之情
至德之世
圣人之过
诸侯之门而仁义存焉
有机事者必有机心
圣人之静
朴素而天下莫能与之争美
知者不言，言者不知
轮扁斫轮
无方之传
望洋兴叹
以道观之，物无贵贱
无以人灭天
吾将曳尾于涂中
子非鱼安知鱼之乐
天下至乐
鼓盆而歌
好恶相异
佝偻承蜩
养生若牧羊
桓公遇鬼
梓庆削木为镰
处夫材与不材之间
鲁侯之忧
不死之道
君子之交淡若水
鲁少儒
真画者
何暇至乎人贵人贱
通天下一气耳
道无所不在
匠石斫郢人鼻之垩
无以汝色骄人
索我于枯鱼之肆
知无用而始可与言用矣
得鱼忘筌，得意忘言
真恶富贵者
列子不受子阳之粟
颜回不仕
身在江海之上，心居乎魏阙之下
真者，精诚之至也
道术将为天下裂
以天下为沉浊，不可与庄语,李春青主编的《北师大名师伴我读庄子(小学中高年级卷)》内容简介：《庄子》是一部道家经典著作，成书大约在战国时期，由庄子及其弟子、后学所作。全书今存三十三篇，分为《内篇》七、《外篇》十五、《杂篇》十一。《内篇》的思想、文风比较统一，一般认为是庄子自著；《外篇》、《杂篇》则比较庞杂，应当兼有弟子、后学之作。
《北师大名师伴我读庄子(小学中高年级卷)》介绍的《庄子》上承《老子》，极大地发展了道睿思想，对后世产生了深远的影响。政治家学习它的无为之治，文学家学习它的浪漫笔法。求长寿的人，从中找到了清心寡欲；不满现实的人，从中领悟了鄙弃功名。醉心于它的人为它作注，反对它的人也汲取它的思维方法。 《庄子》中所蕴含的智慧，怎么挖掘也挖掘不完！,
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