内容简介
新唯物主义与旧唯物主义的区别在哪里？马克思为什么把历史科学视为“的科学”？马克思主义作为信仰何以可能？如何到生命运动中去理解和把握辩证法？马克思主义理论教育的困境在哪里？如何应对？ 中华文明有哪些魅力？马克思主义与中国传统文化如何实现会通与融合？时今日，我们仍然生活在马克思所指明的时代中。本书在阐述历史唯物主义和辩证唯物主义深刻内涵的基础上，将理论与实践、历史与现实相结合，运用马克思主义的立场、观点、方法对上述时代课题和理论问行了深入浅出的分析，既凸显中国社会主入新时代的鲜明特征，一步彰显马克思主义的强大生命力和持久影响力。本书立足于中国文化所塑造的我们的“此在”，把一种文化眼光同马克思主义哲学视野内在地融合起来，以学术的方式讲政治，深刻回答了马克思主义为什么行、中国为什么能、中国社会主义为什么好。
目录
篇 坚持历史唯物主义的基本原理和方法论一、抽象的理论与现实的历史1．新唯物主义与旧唯物主义的区别到底在哪里2．马克思为什么把历史科学视为“的科学”3．学会像马克思那样思考问题二、马克思主义信仰的科学与1．马克思主义实践观中的奥秘2．物质生产与精神生产的辩证运动三、《宣言》视域下的未来社会1．是现实的、历史的运动2．是历史发展的趋势和人类的远大理想3．以社会主义社会为过渡时期和初级阶段篇 坚持辩证唯物主义的世界观和方法论一、辩证法何以是科学的方法论1．辩证法需要到生命运动中去理解和把握2．思维的悖论是如何产生的二、马克思主义中的“变”与“不变”1．改革开放背离马克思主义了吗2．改革开放与马克思主义的时代发展三、“非公有制经济离场论”的理论误区1．鞋子合不合脚，自己穿了才知道2．历史从来都不是公式设计出来的3．中国社会主义是社会主义而不是其他什么主义四、社会主义核心价值观中的辩证法1．亲临历史中国和当代中国的“语境”2．自觉辨识“”的意识形态迷雾3．自觉防范“历史终结论”的意识形态陷阱第三篇 思想政治工作是做人的工作一、中华传统文化与教育的理念1．教育的根本目的是让人成为人2．道德教育是“成人”的关键3．文化传承与教育理念的创新二、“立德树人”的时代内涵1．教育目标、教育内容的推陈出新2教育方法、教育路径的推陈出新三、马克思主义理论教育的困境及其应对1．知识不能自然地过渡到信仰2．知识教育的困境3．转识成智、由智入德路4．现代语境下的信仰教育如何可能四、依靠学未来1．非志无以成学2．学而不思则罔第四篇 中华文化的魅力一、价值追求与精神家园1．中华文化中的“集体”本位2．中华文化中的“自律”精神3．中华文化中的“践履”品格二、生生思想与辩证思维1．孤阴不生，孤阳不长2．语言是存在的家园3．极高明而道中庸4．阴阳不测谓之神三、民本政治与人文精神1．“民惟邦本”的执政理念2．“为政以德”的政治情怀3．“安民养民”的惠民政策四、从“内圣”到“外”的贯通之路1．“三省吾身”的内在反思情怀2．“闻过则喜”的自我批评精神3．“下接地气”的实践姿态五、治大国若烹小鲜1．“以正治国”的管理智慧2．“选贤与能”艺术3．“无为而为”的治理境界第五篇 文化自信是根本的自信一、在继承和发展中弘扬中华传统文化1．与保守的双向扬弃2．中华传统文化与现时代3．中华传统文化与马克思主义二、马克思主义与中华传统文化的会通与融合1．马克思主义与中华传统文化不能“隔空对话”2．马克思主义与中华传统文化应该“相互理解”3．马克思主义与中华传统文化需要“彼此实现”
