内容简介
净土三经是净土宗的根本经典，净土宗是以这三部经典为依据形成的。净土三经为《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《观无量寿佛经》，加上《楞严经》中的《大势菩萨念佛圆通章》和《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》这两章佛经，合称净土五经。这是我们选取净土三经做现代著述体例的注释和白话翻译，传承国学文化经典。本次为国学经装本改造升级为精装本，做为精装本后会有较可观的销量。
目录
佛说阿弥陀经附录 佛说无量寿经 观无量寿佛经
摘要与插图
佛①说阿弥陀②经姚秦④三藏⑤法师鸠摩罗什⑥译
如是我闻②。一时?，佛在舍卫国?祇树给孤独园①，与大比丘①僧千二百五十人①俱。皆是大阿罗汉①，众所知识?。长老”舍利弗、摩诃目键连①、摩诃迦叶①、摩诃迦旃延①、摩诃俱締罗③、离婆多?、周利槃陀迦③、难陀③、阿难陀③、罗睺罗⑤、懦梵波提?、宾头卢颇罗堕?、迦留陀夷?、摩诃劫宾那?、薄拘罗③、阿楼驮③，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩河萨?：文殊师利法子?、阿逸多?菩萨、乾陀诃提?菩萨、常?菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因?等，无量诸天大众?俱。
[注释]
①;; ：即是释迦年尼佛，又称佛陀，汉语称佛。佛经中凡单称佛而不具体说名字的，一般指释迦牟尼佛。②阿弥陀：即是阿弥陀佛，阿弥陀乃是梵语音译、意为“无量光”、“无量寿”。又有《佛说无量寿经）之无量寿佛指的是阿弥陀佛、不过无量寿佛之名仅仅显示阿弥陀佛寿命无量之义，没有显示无量光的含义，故“无量寿光佛”之名更加。③佛说阿弥陀经：经题，又叫经名。此经是释迎牟尼佛所说，经文所言是阿弥陀佛之事，所以此经题目叫做（佛说阿弥陀经)。④姚秦（384—4pan style="font-family:宋体">）：东晋十六国之一，又称后秦，姚甚所建，故称姚秦。中国古代以“秦”为号的朝代有四个，一为秦始皇赢政所建，称为秦朝：另三个都在东晋十六国之内，一为前秦（350- 394)，符健所建，又称符秦；一为后秦（384—417)，姚甚所建，又称姚秦；一为西秦（385-400，409-43pan style="font-family:宋体">），陇西鲜卑族首长乞伏国仁所建。⑤三藏：指经、律、论三藏。学者能精通三藏之一者，分别称经师、律师、论师、能通晓三藏的，才能称作三藏法师。另外，我国对于翻译三藏经典的译师，也称作三藏法师，如玄樊三藏、真谛三藏。⑥鸠摩罗什（344-4pan style="font-family:宋体">）：佛经翻译家，主要活动在东晋后秦时代。鸠摩罗什是楚语音译，意译为“童寿”，意思是童年而有老年人的德行。⑦如是我闻：是佛经通用的开首语。佛陀将入涅槃时，阿难曾提出，佛涅槃后，佛徒失去导师，将面临四个重大国难：一、以何为师?二、以何安住?三、结集经典，如何令人起信?四、恶比丘如何调伏?佛陀依阿难所问以四事嘱咐其：一、以戒为师，佛涅梨后佛徒当以戒律为
②;; 老师：二、佛徒应依“四念处”安住，即观身不净、受是苦、心无常、法无我；三、集结经文时在文首冠以“如是我闻”四字；四、对待恶比丘、以“默摈”待之，也是不要与其辩论、交往。在次佛经结集大会上，结集的经典都是由阿难背诵出来的，并按佛陀嘱咐，冠以“如是我闻”四字。可见，“如是我闻”这简单的四字，有着复杂的内涵：，基本含义为“这是阿难我从佛陀那里听说的”；，深层义理则指示“如是我闻”乃是一种成，依阿难尊者的听闻成而成立佛经的文本成，也是经典成，经典
③;; 不可更改：第三，指示出传教的路径不能是义，“如是我闻”者并不是佛亲口所说，而是依阿难的闻成所立，因此学不可拘泥。⑧一时：即是讲这部经的时候。佛说经有具体的年月日时，而佛经中都不具体记载，统一说为“一时”，这并非因为具体时日不可考，而是一种成，叫做“时成”
④;; 时成有两层：一、佛法属于一切时间、一切空间、一切众生、并非仅仅是对此时、此地、此众生所说，故说为“一时”：二、佛住世说法常行于各国，而各国纪年、历法都不统一，为了免除后世人为考证年月引起争论，而只说“一时”。⑨舍卫国：中印度古国，“舍卫”意译为闻物、闻者、无物不有、多有、丰德、好道。佛陀在世时，波斯匿统治此国。佛陀在舍卫国居止二十五年，较居其他诸国为长。据考，舍卫国位于尼泊尔之奥都（古称沙只）北方约九十公里处。0祇(qi)树给孤独园：又称祇园精舍，是佛陀在舍卫国经常说法的地方。“祇”指的是舍卫国的祇陀太子。“给孤独”指的是给孤独长
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