中国人的精神传统+2

内容简介

作者采用专题研究的形式，分别探讨了中国人的盛世精神、家国观念、地域意识、乡土情怀、山水情怀、逐鹿策略、经典意识、诗学思想、诗教传统十二种具体的精神传统的内涵，追溯其历史渊源，讨论其历史影响，并分析其当代价值。本书介于专业研究与学术普及之间，论题的专业与表述的通俗化是作者的工作目标和努力方向，作者采取通俗易懂、生动有趣的形式，将这些一一呈现给读者。本书曾作为大学文科学生通识课教材，部分内容录制成教学。

目录

“汪文学学术作品集”序引言讲中国人的盛世精神——重振汉唐雄风，再创盛世辉煌一、理论附会与实情考察：对古代中国历史分期的反省二、唐宋之际：中国历的重要转折时刻三、自信自尊、开容：汉唐精神之特征四、重振汉唐雄风，再创盛世辉煌：汉唐精神的当代价值讲中国人的家国观念——兼论传统社会妇女在家庭中的地位一、国之本在家：古代中国的国家质二、君子之道造端乎夫妇：夫妇伦理在五伦中的核心地位三、表象与本质：男尊女卑观念的重新检讨

四、惧内：传统中国男人的美德第三讲中国人的地域意识——兼论地域研究与地域学建构的现状和前景一、中国地域自觉意识之发生

二、从地域研究到地域学建构三、地域研究兴起的原因及其合法问题四、当代地域研究的现状与反思

五、黔学地域学的学术构成和学理依据第四讲中国人的乡土情怀——兼论文化自信与乡村振兴一、传统中国社会是一个乡土社会二、乡愁：中国人的乡土情怀

三、中国乡土社会的衰败之路

四、通过文化自信乡村振兴第五讲中国人的山水情怀——兼论游的精神与境界一、存而不在：游的精神本质二、游与不游：儒、道两家的政治人生选择

三、心无所累与心有所累：游的境界与层次四、气类而情属：山水与人的关联第六讲中国人的逐鹿策略——兼论政治中心的转移与经济中心的变迁一、者必即土中：中原实历为治之地二、得关中而定天下：中原地理与帝业成败之关系三、崤函帝宅，河洛里：以长安为首都、洛阳为陪都的两都制格局四、经济中心的南移与政治中心的东迁五、经济中心的南移与逐鹿策略的改变六、荆扬司牧，事同二陕：荆扬二州在南方政局中的地位和影响第七讲中国人的经典意识——经典阅读与国民精神之重建一、经典：恒久之道，不刊之鸿教二、“四书五经”：中华民族的文化元典三、以文化认同民族凝聚：古代中国的社会特征四、君子与淑女：国民精神的理想楷模

第八讲中国人的诗学理想——兼论中国古典诗学的女化特征一、温柔敦厚：中国人的诗学理想二、由真情正情：中国古典诗歌的理想品格三、女人如诗：传统中国社会的女美特征四、诗似女人：传统中国诗学的女化特征第九讲中国人的诗教传统——兼论中国人的诗精神一、诗意栖居：传统中国人的诗精神二、诗教中国：儒家诗教说的历史意义与现代价值三、重德育而轻美育：当代国民教育之现状与困境第十讲中国人的英雄崇拜——以项羽为个案的讨论一、英雄兼备与重英轻雄：中国人心目中的英雄特征二、与真情：英雄本色三、自刎乌江与霸别姬：尽显雄本色四、英雄自有美人伴：有美人陪伴的英雄才是真英雄

第十一讲中国人的师道传统——兼论中国人的友道精神一、疾学在于尊师：尊师的社会背景二、师严然后道尊：尊师的学术背景三、师父与师友：含混而模糊的师徒伦理四、以文会友、以友辅仁——中国人的友道传统第十二讲中国人的父子伦理——兼论传统社会的孝敬观念和家庭教育一、母怀爱、父怀敬：父子疏离与母子的情感背景二、君子远其子：父子疏离的文化根源三、不切实际的角色期待：父子疏离的现实原因四、母教：培育人类爱心的重要手段五、隔代教育：社会现代程的绊脚石参考文献后记“汪文学学术作品集”后记

摘要与插图

讲中国人的盛世精神——重振汉唐雄风，再创盛世辉煌

内容提要：唐宋之际是中国历的重要转折时刻，以唐宋之际为界，中国古代的政治、经济、文化等皆发生了深刻变化，在文化心理、审美态度、人生理想、艺术风格等方面发生了重要转型。唐宋之际以前的汉唐两朝，代表中国古代社会发展的两座高峰，史称“汉唐盛世”。推动和支撑“汉唐盛世”之形成和发展的，是以自信、自尊、开放容为内涵的“汉唐精神”。因自信而自尊，因自信而开放，因自尊自信而开容，终形成一种积取、昂扬向上、奋发有为的时代精神，推动汉唐两朝成为古代中国繁荣昌盛的两座高峰。本讲讨论“汉唐盛世”的基本特征和“汉唐精神”的基本内涵，是为了重振汉唐雄风，再创盛世辉煌。当代中国于实现中华民族复兴的，“汉唐盛世”是一个重要参照。当代中国以文化自信为精神动力中华民族的复兴，“汉唐精神”是一个重要借鉴。

我们今天的话题，是讨论中国人的盛世精神。讨论这个话题的目的，是为了重振汉唐雄风，再创盛世辉煌。前些年，学术界盛行“盛世研究”，主办过专题学术讨论会，还成立了专门的研究中心。从报纸上看到这个消息，我着实高兴过一阵子。因为有很长一段时间，我

一直关注这个问题。大约在二十年前，我做过一项专题研究，即“汉唐雄风共论——唐人慕学汉人风范之历史文化心态研究”，后来又陆续做过一些修订和增补，更名为“汉唐文化精神研究”，约有二十

余万字。这部书稿藏在书箱里，已二十年，得知学术界有志于“盛世研究”，我从书箱里把它找出来，打算再修订一下。发稿摆

在书案前，转眼又是几年过去了，今还是一字未动，想来也是挺惭愧的。

二十年前的读书体会和研究心得，今依然铭记于心。今天选择这个话题来讨论，主要有三个理由：其一，我自认为对汉唐精神有过专门研究，的确可以谈出一些自己的体会和想法。其二，当今也是一个盛世，把当代盛世与汉唐盛世比较一下，也是挺有趣的。其三，更重要的是，研究汉唐盛世，讨论汉唐精神，还可以为我们今天再创盛

世辉煌，实现中华民族复兴的，提供一些借鉴或参考，这也符合“古为今用”“以古为镜”的目的。

一、理论附会与实情考察：对古代中国历史分期的反省讨论中国人的盛世精神，研究汉唐文化精神遗产的当代价值，我打算从中国历史的分期说起。

从20世纪30年代的“社会史论战”，到50年代历史研究界“五朵金花”(的形成、中国历史的分期、封建土地所有制、农民战争和资本主义的萌芽)的讨论，中国历史的分期问题，一直是史学界讨论的核心课题。讨论的内容，涉及古代中国有无奴隶制社会的问......