吕思勉白话本国史+2

内容简介

本书分为上古史、中古史古史世史、现代史五篇，主要内括：的由来；古史的年代和系统；三皇五帝；三时代；春秋战国等。

目录

篇上古史章的由来／003章古史的年代和系统，006第三章三皇五帝，012 节三皇五帝时代社化的状况／01 2 节黄帝和蚩尤的战争，014 第三节尧舜的禅让，018 第四节禹的治水／024第四章三时代，027 节羿的代夏和少康中兴／027 节夏殷的兴亡／033 第三节商朝的事实／039 第四节商周的兴亡，043 第五节西周的事迹／049第五章春秋战国，054 节春秋，054 节战国，062第六章以外的诸族，066 节獯鬻，066 节东胡，069 第三节貉，070 第四节氐羌，071 第五节粤，073 第六节濮／076第七章中国古代的疆域，078第八章古代社会的政治组织，089 节古代社会的阶级制度／089 节封建，092 第三节官制／098 第四节教育和选举／104 第五节兵制，111 第六节法律／118第九章古代社会的经济组织，127 节农业，127 节工商业和货币／'134 第三节春秋战国时代社会经济的变迁，139第十章古代的和文化，'145 节古代的哲学和，145 节文字的起源和变迁，155 第三节东周以后的学派，160...... 第五篇现代史章从武昌到成立／681 节武昌和各省光复／681 节l临时的成立和北迁，684 第三节大借款宋案和赣宁之役，689 第四节正的举I

摘要与插图

; ;;章的由来

;;研究一个国家的历史得知道他初的民族。现在世界上，固然没有真正单纯的“民族国家”。一个国家，要想自立于世界之上，究竟民族宜乎单纯，还宜乎复杂?假如说复杂，可以复杂到怎样程度?自然也还是一个问题。然而一个国家建立之是以一个民族为主体，然后渐次吸收其余诸民族，这是不移的道理。然则要晓得一个国家古的历史，必须要晓得他初的民族，也是毫无疑义的了。

;;;;建立中国国家早的民族，是“”，这个也是讲历史的人，没有异议的来有人说：汉字是一个朝代的名称，不是的本名，主张改称“华族”或“中华民族”。殊不知汉字做了的名称，已经二千多年，譬如唐朝用兵，兼用本国兵和外国兵，称“汉蕃步骑”，这是以汉字为之名的一证。而且现在还是一句活语言。——譬如现在称汉满蒙回藏，岂能改作华满蒙回藏?况且“种”、“族”二字，用起得分别。不能改作“华种”，若称“华族”，这两个字，有时候当他用的，不免相混。若称“中华民族”，四个字的名词，用起来怕不大方便。，而且现在“中华”做了国号；中国又是五族共和，这四个字，用到的时代，意义也容易混淆而言之，把臆定的名词，来改通行的语言，极难妥当。所以本书仍旧用两字。

;;;;然则还是从“有史以前”久已在中国本部的呢?还是从他处迁来，人‘‘有史时代”，其形迹还有可考的呢?这便是“由来”的问题。

;;;;关于这一个问题的回答，要算是“西来说”为有力来人关于这一个问题的著述，要算蒋观云的《中国人种考》，在《新民丛报》里。为详博。但是他所举的证据，还不尽可靠，我现在且举两种证据如下。0这两种--证据，似乎都还谨严的．

;;;;其( ;)古书上说昆仑的很多。《周礼·大宗伯》：“以黄琮礼地。’’《郑注》“此……礼地以夏，谓神在昆仑者也”。典瑞“两圭有邸，以祀地旅四望”。《郑注》：“祀地，谓所祀于北郊，神州之神。”疏：“案《河图括地象》，昆仑东南万五千里，神州是也。”入神州以后，还祭‘‘昆仑之神”，可见得昆仑是的根据地。然则昆仑究在何处呢?《尔雅》：“河出昆仑墟。”《史记‘大宛列传》：“《禹本纪》言河出昆仑。昆仑，其高二千五百余里，Epan>月所相隐蔽为光明也。其上有醴泉瑶池。”《说文》：“河---水出敦煌塞外昆仑山，发原注海。”《水经》：“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。其高万一千里。河水出其东北陬。”《^海经》：“海内昆仑之墟，在西北，河水出其东北隅。”都以河所出为昆仑。河源所在，虽有异说，然都起于唐以后，不能拿来解释古书。要讲“古代所谓河源”，《史记．大宛列传》所谓“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来。案古图书，名河所出山日昆仑云”。其说自极可靠。那么，如今于阗河上源一带。是古代的根据地了。《书．禹贡》“织皮，昆仑、析支、渠搜．西戎即叙。”《释文》“马云：昆仑，在l临羌西。…--析支，在河关西。”《疏》：“郑玄云：表皮之民，居此昆仑、析支、渠搜三山之野者．皆西戎也。……郑以昆仑为山，谓别有昆仑之山·非河所出者也。”这一个昆仑，在如今西宁县的西边青海地方。和前一个昆仑无涉。所以孔疏特地申明一句道：“非河所出”，郭璞<山海经注)，也说：“k-~内者．明海内复有昆仑山。”这个“海”是夷蛮戎狄，谓之四海的“海”，不是洋海的海。

;;;;其(二)二字，是后起之称，古代自称。他族称，或说“华”，或说“夏”。《左传》戎子驹支对晋人，“我诸戎饮食衣服，不与‘华’同”。襄十日年。《国语》“裔不谋夏，夷不乱‘华…，都是个证据人因此附会到《列子》上头的华胥之国，固然不甚可靠。列子这部书．本......

;