中国文字学概要+2

内容简介

本书介绍了文字史及文字学、六书、象形、指事、会意、形声、转注、假借等内容。

目录

章文字史及文字学／001节结绳／001节古文／001 一、何谓古文／001 二、古文之作者／002第三节史籀／002 一、籀文即古文／002 二、史籀非人名／1303第四节小篆／003 一、小篆与作者，003 二、李斯统一文字／004第五节隶书／004第六节书，005第七节许慎说文解字／()05第八节金文／006第九节龟甲文／007第十节文字表／()08章六书／009节缘起／009节定义，009第三节体用，010章文字史及文字学／001节结绳／001节古文／001 一、何谓古文／001 二、古文之作者／002第三节史籀／002 一、籀文即古文／002 二、史籀非人名／1303第四节小篆／003 一、小篆与作者，003 二、李斯统一文字／004第五节隶书／004第六节书，005第七节许慎说文解字／()05第八节金文／006第九节龟甲文／007第十节文字表／()08章六书／009节缘起／009节定义，009第三节体用，010......第三节形声分类／172 一、同音(声与韵皆同为同音)／173 二、阴声与人声，174 (一)声类为阴声孳乳字读人声／174 (二)声类为人声孳乳字读阴声／175 三、叠韵／175 (一)声者，175 (二)声相远者，176 四、双声／176 五、对转／177 (一)阴声与阳声／177 1声类为阴声孳乳字读阳声／1 77 2．声类为阳声孳乳字读阴声／178 (二)人声与阳声／179 1声类为人声孳乳字读阳声／1 79 2．声类为阳声孳乳字读人声／180 六、／180 七、／181 八、声韵皆远／181 九、假声类之同义字为声／181第四节形声加旁字／182 一、加形旁／182 二、加声旁r184第五节声中有义r184第六节声类假借r184第七章转注／186节叠韵／186节双声／188第三节对转／189第八章假借／190 节今承用者r190 节今不承用者，191 一、后造正字／191 二、别假他字／192

摘要与插图

; ;;章文字史及文字学

;;;;节结绳

;;《易’系辞》下篇日：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸矢。”按：《易》言上古结绳，不确言其始于何世。许慎《说文解字·序》云：“及神农氏结绳为治而统其事。”以结绳属之神农，未详所本。结绳者，孔疏引郑康成《注》云：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”其详今不可得矣。

;;;;节古文

;;一、何谓古文

;;《说文解字·序》云：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”按仓颉所造，是为古文。《说文·序》又云：“孔子书《六经》，左丘明述《春秋传》，皆以古文。”又云：“及亡新居摄，时有六书：一日古文，孔子壁中书也。二日奇字，即古文而异者也。壁中书者，鲁恭坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《论语》、《孝经》，又侯张苍献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”按壁中书今已无存，然如殷墟龟甲文刻辞、周代彝器款识、《说文》及《三字石经》所记古文，皆古文之可见于今日者也。

;;二、古文之作者

;;《吕氏春秋·君守篇》云：“苍颉作书。”[注：苍仓同]《淮南子·本经训》云：“苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”皆以作书之事专属于苍颉。即实言之，作书者不止苍颉一人。《苟子·正论篇》云：“作书者众矣，而仓颉独传者壹也。”晋卫恒《四体书势》云：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵仓颉者，始作书契以代结绳。”则仓颉外尚有沮诵。此皆作书者不止仓颉一人之证也。

;;;;第三节史籀

;;一、籀文即古文

;;《汉书·艺文志》云：《史籀》十五篇。班固自注云：“周宣大史作《大篆》十五篇，建武[注：汉光武年号]时亡六篇矣。”又云：“《史籀篇》者，周时史官教学童者也。与孔氏壁中古文异体。”《说文·序》云：“宣大史籀著《大篆》十五篇，与古文或异。”按班云《史籀篇》与孔氏壁中古文异体，许君亦云大篆与古文或异，后世遂析大篆与古文为二事，又别称大篆为籀文，俨若籀文为字体之一种者，其实非也。许云大篆与古文或异，或异谓偶有殊异，非尽异也。此犹古文之有奇字，小篆之有重文，乃古文自身之异体，非籀文别为书体也。《说文》载四字籀文作......

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