孔子如来(精)+2

内容简介

《孔子如来》典藏本，“孔子三来”系列之二，鲍鹏山教授著。《孔子如来》早是作者在《光明日报》“智慧版”上开设的“老鲍谭古”专栏文章，共72篇，合为一辑。生活在两千五百多年前的孔子，留下的言论片段，如何理解，从来一家有一家的立场与解说。本书是作者研究、教学先秦思想三十余年，将得自孔子的启示与读者做的一次分享，许多观点令人耳目一新，比如：价值都有其边界，把任何一种价值无限扩大、化，都是对其他价值的破坏；比如说“防人之心不可无”，会终导致一切人猜疑一切人，一切人对一切人的斗争；比如，不要斗得过小人，要高得过小人……源自孔子的这些正知正见，我们今天了解多少呢？

目录

序：唯文字可以完成抗拒原版序 当孔子遇见老子智慧之巅是德行损之又损之道多思转多私逆向而行削减快乐成本知足还是餍足知不足爱恶忿防人之心不可有孔子的“五不”君子岂能是器君子固穷君子无怨君子可以被欺骗道德的好处道德的道德强迫症不强迫他人为善价值有边界好好先生德之贼以直报怨正义有边界手段决定质忠，还是恕仁德与不幸同在穿过荆棘的道德棉袄万物有悲我有慈受得了与受不了关乎自己的心一己羽毛何足惜有君不如无君灵公两问命攸关的无形之力公正源自人心不服从的权力形式的价值亲亲互隐，还是父子相告孔孟之别：正己与正人孔孟之别：自谦与自大为何诗要言志何为温故知新师者之爱恨孔子如何教历史何为大学以一胜多警惕知识人生即天命向死而生孔子为什么不算卦子为什么不语鬼神是价值孔子的两篇自传如果我来写孔子简历夫子的气质圣人的感乘桴浮于海独与天地晤对拘谨是一种品德孔子的牢r/>孔门的幽默曾子对自己狠子贡如何花钱子贡的大聪明被优点绊倒优点的余地战胜小人的秘诀阳货的点醒有若似不似孔子《论语》中的无名氏（上）《论语》中的无名氏（下）杏坛：天堂的模样附录后记

摘要与插图

子贡如何花钱 孔门弟子算是一个型人才，所以孔子说他是个“器”。要知道，孔子可是说过“君子不器”的，所以，当面说子贡是个器，是一种明白的贬低，不过，孔子大概自己也觉得这样的贬低太过分，又安慰子贡：你是瑚琏一类的器。 瑚琏是什么东西呢？是在祭祀天地祖先的时候盛放祭品的贵重礼器。那个时代，国家的大事是“祀与戎”，祭祀和战争（《《左传》成公十三年》），祭祀是国家肃的场合，用这样场合下盛放祭品的贵重之器来比方子贡，算是给他一点安慰吧。 子贡确实是国之重器，他是一个的外交家。齐国要攻打鲁国，孔子深知，弱小的鲁国只能坚持“用外交手段”保护自己，他对门弟子说：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”说是“二三子”，其实这话是说给一个人听的，所以，子路请行，孔子止之，子张、子石请行，孔子弗许。孔子在等那一个人。子贡当然明白老师的意思，于是站出来：老师，我去。孔子点点头。 接下来，子贡展开穿梭外交，接连访问齐、吴、越、晋诸国，纵横捭阖，折冲樽俎，结果是，“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。（《史记·仲尼弟子列传》） 但是，孔子还是要批评他：我只让你阻止齐国攻打鲁国，别的都是不该干的！巧舌如簧，伤害信义，以后要管住自己的嘴巴！（《孔子家语·屈节解》） 子贡还是一位的商人，他的经商才能让孔子很惊奇也很不解，《论语·》记有孔子的话“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”。意思是说，端木赐不够听话，跑去卖出，不知为什么，他预测市场行情，弄得富可敌国。孔子大概有点不明白子贡为什么赚钱能力那么强大。司马迁《史记》里有中国历篇商人传记《货殖列传》，《货殖列传》里面他写的个商人是子贡。其实，子贡应该是中国有史以来被历史记载的位大商人。因为《货殖列传》中位写到的陶朱公发财在子贡之后，司马迁不知为什么把他放到子贡前面了。 子贡的钱多到什么程度呢？司马迁是这样说的：子贡周游列国，诸侯们对子贡是“无不分庭与之抗礼”，这是孔子都没有得到的礼遇。 但是，子贡不起的地方，还不是他神奇的赚钱，而是他的花钱。历，钱比他多的人，很多；但是，花钱比他花得值的，没有。他的钱，很多都用在老师身上了，司马迁说“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”。（《货殖列传》）这样的钱，花得其所，其所。 所以，我以为，子贡也许不是历会挣钱的人，但是，子贡是中国历会花钱的人。谁能像他那样有福，把钱花在圣人身上呢？ 钱有了使用之处，才叫有“用处”，没花出去的钱，是没“用处”。所以，那些帮我们花钱的人，其实我们要感谢他，是他们让我们的钱有了“用处”。 子贡的钱，花在孔子身上，是在赞襄民族文化，是在赞襄天道，不灭斯文。这是他的无上光荣，也是他的无比幸福。不是孔子要感谢他，恰恰相反，是他要感谢孔子。这一点，他明白。 子贡名列“孔门十哲”，这比他的外交生涯，比他的商人名头，更让人心向往之。