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活在苦中,也活在乐里;活在盛放,也活在凋零;活在烦恼,也活在智慧;活在不安,也活在止息。这是面对苦难的生命好的方法。《凡事不如看淡(精)》深入阐释“活在当下”的生活智慧,让你在复杂多变的世界里,学会做一个从容不迫的人。
章 一瓣香 一瓣香 雪与爱 看云 不紧急却重要的事 苦的美丽 一生一会 天寒露重,望君保重 一步千金章 保持梦想的心 拥有 送一轮明月给他 人间山水 一心一境 温柔半两 在微细的爱里 写在水上的字 忘情花的滋味 不南飞的大雁第三章 步步起清风 一生从容 一滴水到海洋 无关风月 快乐等 城市之心 吾心似秋月 步步起清风 后一泡茶 承担美好的价值 保持梦想的心第四章 柔软心 发芽的心情 被失败的苹果击中 伤心渡口 受苦真好 人格者 柔软心 兵卒无河 我的松鼠 笔记本 从根深处站起来 严肃,是一种病第五章 独乐与独醒 欢乐悲歌 内外皆柔软 卷帘 宁静海 莲花与冰冻玫瑰 情困与物困 正向时刻 常想一二 无事可贵 独乐与独醒第六章 生命的出口 迷路的云 死靡他 生命的出口 永远有利息在人间 真的梦 我似昔人,不是昔人 岁月的灯火都睡了 在生命的旅途中 素质
一心一境
小时候,我时常寄住在外祖母家。那里有许多表兄弟姐妹,每次相约饭后要一起去玩,吃饭时不能安心是胡乱地扒到嘴里咽下,心里尽想着玩乐。
这时,外祖母会用她的拐杖敲我们的头,说:“你们吃那么快,要吗?”
这句话令我一时呆住了,然后她会慢条斯理地说:“吃那么紧,怎么会知道一碗饭的滋味呀!”当时深记着外祖母的话,从此,吃饭便十分专心是好好吃了饭再出去玩。
从前不觉得这两句话有什么了不起的地方,长大以后,年岁愈长愈感觉这两句寻常的话有理在焉,这不正是禅宗祖师所说的“吃饭时吃饭,睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗?
“活在当下”看起来是寻常言语,实际上是一种极为勇迈的精神,是把“过去”与“未来”做一截断,使心思处在一心一境的状态。一个人如果每时每刻都能处于一心一境,没有什么困难能牵住他,也没有什么痛苦能动摇他了。
一心一境是人生的波动、不安、痛苦和散乱效也易的方法。因为人的乐受与苦受虽是真实的感觉,却是一种空相,若能安住于每一个当下,苦受不那样苦,乐受也没有那么乐了。可惜的是,人往往是一心好几境(怀忧过去,恐慌未来),或一境生起好几种心(信念有如江河,波动不止),久而久之,被感受所欺瞒,不能了。
不能活在一心一境之中,那是由于世人往往重视结局,而不重视过程。很少人体验到一切的过程乃是与结局联结的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜,又何以深刻地品味人生呢?一个人若不能深入一碗饭,不知蓬莱米、在来米甚糯米的不同,又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识呢?
因此吃饭、睡觉、喝茶,看起来是人生小事,却能由一心一境凡中见出不凡,也能以实践的态度去生活而得到自在。
曾经有人问一位禅师:“什么是的解脱痛苦的法门?”
禅师说:“在痛苦时承受痛苦,在该死的时候坦然地死,这便是的解脱痛苦的法门。”
痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的,但若不能深刻地品味痛苦,何尝能知安喜乐的真滋味?若不能对死亡有所领会,又如何能珍惜活着的时光呢?
又有一位禅师问门人:“寒热来时往何处去?”
门人说:“向无寒暑处去!”
禅师说:“冷时冻死你,热时热死你!”
这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸,因此,的方法是水里来火里去,不避寒热,寒热自然无可奈何了!这也是一心一境。时人的苦恼是寒冷的时候怀念暑天,到了真正热的时节,又觉得能冷一些好了。晴天的时候想着雨景之美,雨季来临时,又抱怨没有好的天色,因此,生命的真味被蹉跎了。
一心一境是活在每一个眼前的时节,是承担正在遭受的变化不定的人生。像拿着铁锤吃核桃,核桃应声而裂,人生的核桃或有乏味之时,或有外表美好、内部朽坏的,但在每一个下锤的时节都应怀抱美好的期待。
当然,人的生命历程如果能像苏东坡所说:“无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。”那是的情况。可惜在现代社会里几乎没有无事、早寝、安步、晚食的人了。因此,如何学一心一境”的态度生活,变得越发可贵。
苏东坡在《春渚纪闻》里还说 :“处贫贱易,耐富贵难。安劳苦易,安闲散难。忍痛易,忍痒难。人能安闲散,耐富贵,忍痒,真有道之士也。”这是苏东坡的理名言,但我的看法有些不同,我觉得处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的,心一境的人,能贫富、劳闲、痛痒,皆一体观之,这才是真正的“有道”。
活在每一个过程,这是真正的解脱,也是真正的自在。“吃饭时吃饭,睡觉时睡觉”的禅语也可以说成“痛苦时痛苦,快乐时快乐”。这使我想起元晓大师说的话,他说:“纵使尽一切努力,也无法阻止一朵花的凋谢。因此,在花凋谢时好好欣赏它的凋谢吧!”
人生的意义不在于奔赴某一目的,而在于承担每个过程。有一次,在报纸上看到汽车广告:“从零加速到一百公里,只要六秒钟!”这广告使我想起外祖母的话:“你们吃那么快,要去赴
死吗?”
活在苦中,也活在乐里;活在盛放,也活在凋零;活在烦恼,也活在智慧;活在不安,也活在止息。这是面对苦难的生命的方法。
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