朱丹溪医学全书(精)+2

内容简介

朱丹溪（公元1281~1358年），字彦修，名震亨，因世居丹溪，故人称朱丹溪，元代医学家。金元四大医家之一，倡导阳常有余，阴常不足，善用滋阴降火的方药，为“滋阴派”的创始人。朱丹溪医术高明，临证效如桴鼓，多有服药即愈，不必复诊之例。 《朱丹溪医学全书》将丹溪先生的八部医学著行编辑整理。由于所选版本不同，不同书稿之间存在很多行文用语的差异。为了不打破原文表达保持原句表达。 本次编校整理突出以下特点：①力求原文，不妄自修改原文，为读者提供的原文。②原则上只收原文，旨在使读者在研得旨趣，体悟丹溪先生医道真谛。

目录

衍义补遗局方发挥格致余论金匮钩玄丹溪心法丹溪手镜丹溪治法心要脉因证治

摘要与插图

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凡一百五十三种; 石钟乳为傈悍之剂。经日：石钟乳之气悍，仁哉言也。天生斯民，不厌药则气之偏，可用于暂而不可久。夫石药，又偏之意者也，自唐时日久，膏粱之家惑于方士服食致长生之说，以石药体厚气厚，俗，迨宋及今，犹未已也。斯民何辜?受此气悍之祸而莫知能救，哀哉!《本》赞服有延年，而柳子厚又从而述美之，予不得不深言也。(唐本注云：不可轻服，多发渴淋。); 硝属阳金而有水与火土。善消化驱逐，而经言无毒，化七十二种石，不毒而能之乎?以之治病，以致其用，病退则已。若玄明粉者，以火煅而成，当温。日长服、多服、久服，且轻身、固胎、驻颜、益寿，大能补益，岂理也哉?予观见一二朋友不信予言而亡，故书此以为戒云。(《仙经》以朴硝制伏为玄明粉。硝是太华，水之子也，阴中有阳之药也。)

白滑石属阳金而有土与水。无甘以和之勿用。燥湿，分水道，实大腑，化食毒，行积滞，逐凝血，解燥渴，补脾胃，降妄火之要药也。(凡使有多般，勿误使，有黄滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石，皆不入药。又青又黑色者勿用，杀人。唯白滑石似方解石，色白，于石上尽有白腻文者佳。)

铅丹属金而有土与水火。丹出于铅，而日无毒，又日凉，予观窃有疑焉。曾见中年一妇人因多子，于月内服丹铅二两，四肢冰冷强直，食不人口。时正仲冬，急服理中汤加附子，数帖而安。谓之凉而无毒，可乎?(铅丹本谓之黄丹，化铅而成。别有法。唐本注炒锡作。然经称铅丹，则炒锡之说误矣。亦不为难辨，盖锡则色黯暗，铅则明白，以此为异耳。); 浆水味甘酸而凉，善走，化滞物，解消烦渴。; (宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。妇人怀妊不可食之，; 《食谱》所忌也。)

自然铜世以为接骨之药。然此等方尽多，大抵骨折在补气、补血、补胃，俗工唯在，以罔利迎合病人之意。而铜非煅不可用，若新出火者，其火毒金毒相掮，挟香热，虽有接骨，燥散之祸甚于刀剑，戒之!(石髓铅，即自然铜也。凡使勿用方金牙，其方金牙真似石髓铅，若误耳，吐煞人。); 二术; 《本》不分苍、白，议论甚多，《四家本》言之详矣。(如古胃散，苍术为要之药。; 《衍义》为气味辛烈，发汗尤速。其白术味亦微辛，苦而不烈，除湿为胜。又有汗则止，无汗则发，与黄芪，味亦有辛，能消虚痰。); 荪无剑脊，如韭叶者是。菖蒲有脊，一如剑刃，而韭叶之细，未知孰是。

山药属土，而有金与水火。补阳气，生者能消肿硬。经日：虚之所在，邪必凑之而不去。其病为实，非肿硬之谓乎?故补血气则留滞，自不容不行。; (山药，即薯蓣也。《本》不言山药，言薯预者，盖上一字犯今英庙讳，下一字日蓣。); 唐代宗名预，故改下一字为药。如此则尽失当日之本名，恐以山，故书之。又，干之意者，盖生湿则滑，不可人药；熟则只堪啖，亦滞气也。

菊花属金而有土与水火。能补阴，须味甘者。若山野苦者，勿用，大伤胃气。(一种青茎而大作蒿艾气，味苦不堪咽者，名苦薏。丹溪所言，苦者勿用。语日：苦如意，是也。唯单叶、花小而黄，味甘，应候开者佳。《月令》：菊有黄花者是也。)

甘味甘，大缓诸火。黄中通理，厚德载物之君子也。下焦，恐太缓，不能直达。此能为众药，经方少不用者，故号国老之名。国老即帝师之称也，为君所宗。是以能安和石，。

人参人手太阴而能补阴火。与黎芦相反，若服一两参入芦一钱，其一两参虚费矣，戒之!(海藏云：用时须去芦头，不去令人吐。萧炳云：人参和细辛密封，经年不坏。)

薏苡仁寒则筋急，热则筋缩。急因于坚强，缩因于短促。若受湿则弛，弛因于宽而长。然寒与湿未尝不挟热，三者皆因于湿热。外湿非内湿，有以启之，不能成病。故湿之病因，酒面为多，而鱼与肉，继以成之者，甘滑、陈久、烧炙、辛香、干硬，皆致湿之因，宜戒哉。; (丹溪先生详矣。又若《素问》言，因寒则筋急，不可更用此也。凡用之须倍于他力势和缓，须倍用即见效。盖受寒使人筋急，受热使人筋挛，若但热而不曾受寒，亦能使人筋缓，受湿则又引而长无力也。。); 菟丝子; 未尝与茯苓相共，种类分明，不相干涉。女萝附松而生，遂成讹而言也。(《本》云：续绝伤，补不足，强阴坚骨。主茎中寒，精自出，溺有余沥，鬼交泄精。)

肉苁蓉; 属土，而有水与火。峻补精血，骤用大便滑。河西自从混一之后，人方知其形，何曾有所谓鳞甲者?(以酒洗净，去黑汁，作羹。黑汁即去，气味皆尽。然嫩者方可作羹；老者苦，人药，少则不效。)

防风、黄芪人之口通乎地，鼻通乎天。口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受无形为多。地主浊，故口受有形而兼乎无形。太后病风，不言而脉沉。其事急，若以有形之汤药缓不及事，令投以二物，汤气熏蒸，如雾满室，则口鼻俱受，非智者通神不可回也。

蓝属水而有木。能使散败血分，归经络。

决明子能。(贴脑止鼻洪，作枕胜黑豆，治头痛，明目也。)

芎; 久服致气暴亡，以其味辛温也，辛甘发散之过欤?; 《局方》以沉、麝、檀、脑、丁、桂诸香作汤，较之芎散之祸，孰为优劣?试思之。(若单服既久，则走散真气。即使他药佐使，亦不可久服，便已，则乌能此也。《春秋》注云：麦曲鞠芎，所以御湿，详见楚子伐萧。)

五味子属水而有木与金。今谓五味，实所未晓，以其大能收肺气，宜其有补肾。收肺气非除热乎?补肾非暖水脏乎?食之多致虚热，盖收补之骤也，何惑之有?又云：火热嗽必用之。(《尔雅》云：磉，一......