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作为包豪斯学院实践成果的其中一本重要著作，本书由格罗皮乌斯编辑，收录了奥斯卡·施莱默、拉兹洛·莫霍利-纳吉、法尔卡斯·莫尔纳关于剧场艺术的理念与实践。本书代表了包豪斯人的艺术标准，他们继承瓦格纳的“总体剧场”理念，开始了雄心勃勃的现代性项目。
格罗皮乌斯心心念念的“舞台与观众融为一体”的艺术问题，打破了剧场表现的形式，它究竟是将舞台打碎，还是将观众打散加入舞台表演？
施莱默对所谓的“人与空间的问题”以及“人与机器的问题”向我们展示了新形式的戏剧及其强烈的张力，它是将文字转译成空间形式？或者是将空间发展成实体？
这些一百年前的问题，在今天，或多或少也都有了答案。在本书中加入的百年包豪斯的纪念项目，通过VR技术实现了格罗皮乌斯的构想；戏服的设计延续了施莱默对于“机器与人的关系”的构想；光影、声音、动作的交织，观众与演员的互动，则是莫霍利-纳吉的“综合表演”的再现。
这正是重编这本书的意义，包豪斯人百年前的构想，在当代都多少显得有些过时，这是可以理解的，但他们的前瞻性向我们解释了百年前的构想，如何对当代还有影响力。我们想要彰显的是从0到1的路径，而不至于让当代成熟的理论都成了无根之本，向我们重新唤醒了包豪斯人的大胆想象和包豪斯剧场的无限魅力。
导言
人与艺术形象
剧院、马戏团和杂耍
U 型剧场
剧场（舞台）
附录
插图目录
名词索引
致谢
在光束和烟火的几何形式里，可以看见光的线性效果。光还能使空间变得明亮，从中可以感受到光的实体感，以及由光创造出来的空间。(图5)
每一种光的表现都可以被再次上色(光其实已经有颜色，只有虚无才是无色)。
在建筑空间的设计里，色彩和形式会显露其基本价值，既是客体，也是容器，由人这个充满生命力的有机体去使用和实现。
绘画和雕塑，也是通过形式和色彩来再现物象的，从而与有机的自然建立联系。人作为自然中的首要现象，是有血有肉的有机体，是数的运算者，是万物的尺度(Measure of All Things)(黄金分割)。
建筑、雕塑和绘画是凝结的艺术，是将运动凝固的瞬间。这些艺术的本质不是表现偶发的状态，而是呈现典型状态中的永恒性，以及不同力量均衡的稳定状态。因此，过去曾经被当成缺点的东西，其实是的优点，是在我们这个可以呈现动态视觉的时代。
舞台上的运动是连续不断又瞬息万变的，因此产生了运动的形式与色彩。在各自分散独立的运动中，就有有色、无色，线性、平面或者立体的形式；然后是流动变化的空间以及可变的建筑结构。如此变化万千的表演，演化无穷、设计严谨，理论上会成为视觉舞台(Schaubuhne)。人是一种生命体，我们被限制在这种机制之外，但我们可以作为“的工程师”，站在主控台前导演整场视觉盛宴。
人类一直在寻找意义。为此，要么陷入了浮士德式的难题，以创造“人造人”。为目标，要么产生了拟人化的冲动，创造出了“神”与“偶像”。但不管如何，人类始终在孜孜不倦地寻找同类、寻找自我、寻找圣人，也在追寻本我、追寻超人。、追寻身外身。
当人这一有机体，站在舞台这立体、抽象的空间之上，人与空间各有秩序，谁能
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