人类起源的演化过程+2

内容简介

“一起快乐读书吧”系列是一套根据小学语文学给中国小学生的儿童文学读物。本系列涵盖国内外名家之作，内容言浅意深，图画生动，有极强的感染力。本套书在编写上，除了针对小学生的阅读实际需行内容上的适度调整，还增设了“角色谱”“阅读指导”“读后小测试”“读后作”等版块，不仅使文本更具可读，而且对于小读者的阅读能力与写作能力的提高也大有帮助。本书又名《爷爷的爷爷从哪里来》，以图文并茂的形式向广大青少年介绍“人类起源学”的基础知识，以人称的写法，向大家讲述一个个生动有趣的研究人类历史的故事，旨在培养和提高青少年对这门学科的兴趣，从小立志在科学研究领域一展身手。经过重写后，本书了更符合当代少儿阅读的篇目，行符合当代价值观的解读，使经典重新焕发了新的活力，具有较高的社会价值和教育意义。

目录

爷爷的爷爷哪里来从“神创论"到认识上的蒙昧时期“人类起源”科学来之不易北京人头盖骨北京人头盖骨丢失之谜北京人是的人吗——一场四年之久的争论找到了比北京人更早的人类化石人类起源的演化过程人类使用工具也是人类起源的证据人类诞生在地球历的位置21世纪古人类学者的三大课题保护北京人遗址附录 古人类化石表悠长的岁月我的童年断断续续的学校生活考上练br/>初到周口店狗骨架和两本书难忘的升级考试学会“四条腿走路”刻在心间的名字主持周口店发掘盐井沟挖“龙骨”发现了三个头盖骨辗转云南行升为技士周口店日寇大开杀戒

摘要与插图

　　《人类起源的演化过程/一起快乐读书吧》：　　从“神创论”到认识上的蒙昧时期　　人类很早想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确的认识，认为人是用泥土造的，也是“神创论”。“神创论”在世界传很广，东、西方都有这样的神话故事传播。　　在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟土造人。古人认为，世界上没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天天加高，地一日日增厚，盘古氏也天跟着长大。万年之后，有了天高不可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和木。天地星辰、山川木、虫鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了，她取土和水，团成泥，捏成人，从此世上有了人。　　在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说中，人是由鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成的，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人类，并教会了人类生存技能。　　随着人类社会的不断发展，神话传说被利用，成为的经典，并撰成教义，更加在人们口中广为流传。关于“造人”，古犹太教《旧约全书的创世记部分，说花了6天时间创造了世界和人类：天创造了光，分了昼夜；天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了日月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天感到累了，休息了。在教《》中的“创世说”中说耶和华创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，长出了木。耶和华用泥捏了一个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园，把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了禁果。把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水以示对世间罪恶的惩罚，并造了一条挪亚方舟，来拯救世间无辜的生灵。　　不管是女娲抟土造人也好，还是造人也好，这些神话传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的，由于不得其解才造出了“神创论”。　　我的童年是在农村度过的。逮蝈蝈、掏蛐蛐、捉鸟、拍黄土盖房是我们那个时代儿童遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时两三遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓，都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说。可见“人是泥捏的”的传说流传得多广、多深了。　　何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中国的学者。远在2000多年前我国春秋时代的管仲（？-前645）在《管子·水地篇》上说：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”意思是说：水是万物的根本，所有的生物都来自水。他的这句话说出了生命的起源。　　战国时代的诗人屈原在诗歌《天问》中，对自然现象、神话传说一口气提出了100多个问题。对女娲抟土造人也提出了质疑：“女娲有匠之？”意思是说，女娲氏既然也有身体，又是谁造的呢？　　人惊奇的是山东省微山县出土的东汉时期的“鱼、猿、人”的石刻画。原石横长1.86米，纵高0.85米（现藏于曲阜孑L庙），作者不知是谁。在原石的左半部，从右向左并排着鱼、猿、人的刻像，让人看了之后，很自然地会想到“从鱼到人”化过程。　　18世纪的法国博物学家乔治·布封虽然也曾提出“生命首先诞生于海洋，以后才发展到了陆地；生物在环境条件的影响下会发生变化，器官在不同的使用程度上也会发生变化”的科学论证，但是并没有指出从鱼到人的演化关系。　　指出从鱼到人的演化关系并著的是美国古脊椎动物学家威廉·格雷戈里。1929年他发表的《从鱼到人》，把人的面貌和构造与猿、猴等哺乳类、爬行类、两栖类动物相比较，把我们的面形一直追溯到鱼类。在当时，由于获得的材料有限，在演化过程中缺少的环节太多，有人嫌他的说法不充分，甚指责他的某些看法是错误的。　　……