文化政治学读本+2

内容简介

《文化政治学读本》专门面向学者、学生和任何对当代文化政治学感兴趣的读者。本书荟萃了学术期刊《文化政治学》中关于这一主题的若干关键文章，从文化、研究和学科等方面探讨文化政治学。这些文章选自时间跨度较大的数期《文化政治学》，均由知名作者撰写，向读者介绍了一系列历和现时期的批评议题。

可以说，《文化政治学读本》带来的不对理、技术和的理解，还有对通信、资本主义和政治新颖的；其中的文章涉及互联网的文化政治、再现、现代化、、人类学、行动主义、艺术、记忆、公共领域、抵抗和电影。所有这些文章都是专为中国读者挑选的。

对那些有兴趣了解文化政治学的读者来说，《文化政治学读本》的导言部分是一篇理想的预备级文本，它从方面聚焦文化政治学：作为一个学术领域的文化政治学、作为一本学术期刊的文化政治学、作为一套丛书的文化政治学以及这三个方面与中国学者和学生所做研究的相关。

目录

导言
1．文化研究是一门学科吗？它会带来任何政治上的改变吗？
2．20世纪发生了什么？走向对□□主义理的批判
3．远程统治之于民主
4．通信资本主义：流通与对政治的预先阻止
5．对抗的政治与互联网：一种批判／重建的方式
6．“目标是人民”：现代化过程中对乡村的再现与美国国家论
7．当代干涉机制中作为证人的人类学家
8．冤魂出没的NOMOS（法律）：过渡时期阿根廷的行动主义艺术家和（不）可能的记忆政治
9．改变巴勒、以色列生态：关于水、土地、冲突和政治经济的叙事，那时和现在，以及来生
10．抵抗的弹道轨迹：《消失点》与路的尽头
11．残骸、重建与传承：维万·桑德拉姆船系列作品的历史
本书编者和作者简介
索引

摘要与插图

《文化政治学读本》：
　　那个所谓“的时代”，实际上——□重要的其种种□□主义而言——是一个混乱的时代，而且从来没有其自身三缄其口。作为一体言说（total speech [Gerede]）的时代，它已经把关于自己所有能说的事儿都说了——所有的事情及其反面——而这一观察也早已做出，例如，从卡尔·雅斯贝斯（KarlJaspers）1931年的著作《时代的精神状况》（The Spiritual Situation of the Age）中可推断出这一状况，类似的陈述在书中随处可见。作者在那里“没有前线的战争”现象所做的论证半个世纪以后重新浮现于失望的左翼分子，或深受被称为“新黑暗”（New Opacity）的迟来的复杂之苦的左翼分子当中，只不过现在源头已不再有名或为人所知。由于这个原因，它将是一个困难的，如果不说是无望的任务，此外还会把一个方□□上错误虚假的方式判罚给我们，如果我们主要诉诸这个时期所说所写的东西本身来了解我们正在探讨的是什么样的世纪的话。在大多数情况下，我们只会再次面对那些全程目睹行动主义和先知与种种事件赤手相搏的夸张法。这甚适用于所有夸张法中□黑暗的那一个，那个夸张法是从该世纪的疯狂□具代表的受害者即被谋杀的欧洲犹太人的立行表述的，将20世纪定义为文明大坍塌的时代，其象征在于奥斯维辛和特雷布林卡（Treblinka）这样的名字。即便要以经验的方式来揭示大屠杀（Shoah）的，并从概念上参透灭绝的种种源头，人们依然只是以推测的方式了解了20世纪戏剧的一小片段而已。其实我们用埃里克·霍布斯鲍姆（Eric Hobawm）的“□□的时代”这一公式没什么收获，即使我们补充说，这“短暂的20世纪”从1917年一直到1990年，以便使其与苏维埃试验的历史共同延伸。霍布斯鲍姆认为，20世纪的核心过程唯独在于自由主义（liberalism）等主义（egalitarianism）之间的巨人之战，其间后者把自己呈现为一个双头怪物。霍布斯鲍姆的论题似乎回应了对20世纪的另一个诠释（由恩斯特·诺尔特[Ernst Nolte]提出，丹·丁讷[Dan Diner]），根据这种诠释，20世纪是由其□重要的冲突，即□□内战，塑造的。的确，霍布斯鲍姆本人对自己再不过的著作的标题撒了谎。在该书决定的一章里，他解释为什么决定那个时代之命运的与其说是纯粹的意识形态斗争的戏剧，不如说是对所有传统沉默的颠覆，触发这一颠覆的则是与农耕文化的决裂和城市化的胜军。然而，这一点确实揭示了目前的状况，在一个像德国这样高度工业化的国家里，只有2%的人口依然靠农业为生，而即便在一个想象中的像法国这样以农业为中心的国家，相应的数字也不超过5%-6%的数量级。
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