王姓始祖：王子晋传+2

内容简介

郝树旭、郭成敏著的《姓始祖(子晋传)》以 历史记载为依据，以春秋战国时期礼乐崩坏、日渐没 落的周室为故事背景，运用演义的方式讲述了周灵 姓子晋的出生、成长，以及终远 离尘世得道成仙的故事。内容上以子晋的成长为主 线，同时涉及周室内部和周室与各诸侯国之间的 政治矛盾，展现了作为室太子的子晋在政治上所 面临的严峻形势以及其励精图治，人物形象丰满。故 事层层展开，结构逻辑严密。

目录

主要人物表
回 中华民族寻根黄帝故里 姓后人认祖缑氏仙山
回 武定九鼎中原开新宇 周公营东都洛阳徙遗民
第三回 后宫谒太后尴尬周灵 半厦囚纪妃怀胎子晋
第四回 太后施关爱情满储秀宫 灵问国是懊丧大宸殿
第五回 伴春雷子驾鹤降室 怀愁绪灵乘辇幸缑山
第六回 李浮丘乔装人宫催母乳 集思定子名
第七回 室四处碰壁前后受堵 晋侯八面威风左右逢源
第八回 母以子贵纪妃伯妲翻身 祸从贪来叔陈生落单
第九回 纪妃和风细雨启蒙幼子 晋侯攻郑疲楚定霸萧鱼
第十回 室觅服享向齐国求后 单公育英才塑子成器
第十一晋潜心学乐吹洞箫 单靖公筹划寻机荐储
第十二回 周灵纳后宫中闹鬼魅 子晋辩冤一语惊
第十三回 小子为救母不避生死 贼伯舆谋大逆颠倒黑白
第十四回 老太后居深宫明察秋毫 单靖公撑大局力挽狂澜
第十五回 深山中避难箫声醉鸟兽 火海前脱险浮丘救母子
第十六回 缑山敞怀抱容纳母与子 纪妃施大爱照料爷和孙
第十七回 弄笙救鹤啸咏洞天福地 恃强凌弱浩叹坎险蹇难
第十八回 储酬壮志挥手别嵩岳 母子铭心迹乘辇返宫
第十九回 纪伯妲重大义抚养姬贵 子晋慕贤才结识李聃
十老子细研天下大事 慈母思虑儿郎前程
十一晋太子大宸殿听政 琴声抒心声靠山屯寻芳
十二回 室振作晋廷七嘴八舌 叔向叹服东宫五称之穷
十三回 直抒胸臆儿臣智胜盲臣 暗生嫌怒废太子
十四回 浮丘点化姬晋痛舍龙尾 缑山吹笙子喜得凤头
十五回 忧朝群臣盼太子归位 喜仙居姬晋登嵩山修行
十六回 拜祭始祖庙访黄帝故里 探秘具茨山读岩画天书
十七回 皇姑洞幼公主玉女寻兄 白鹤观废太子金蝉脱壳
十八回 控鹤升仙宾天斯人去矣业笙歌传说万古流传
附录：
用虔诚、感恩之心追溯姓英祖足迹（后记） 郭成敏

摘要与插图

树高千尺，叶落归根。
——谚语 人类有一古老而深刻的哲学命题，是“我从哪 里来，我到哪里去”这一命题，自古今，让多少圣 贤先哲、文臣武将、迁客骚人，甚凡夫俗子，抬头 望天，俯首看地，孜孜以求，苦苦探索。这一既玄幻 又真实的思辨，一言以蔽之，是在寻根，是在追 梦。
遥想我中华民族，上下五千年，生生不息，源远 流长，植根于东方神州，遍布于五洲四洋。我们的祖 先，从“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”的蛮荒时代 走来，历经茹毛饮血、刀耕火种的艰辛，由游牧到农 耕，形成了社会雏形；自母系社会发端，到父系社会 壮大，氏族部落演变成奴隶社会，形成形态；再入封建社会，继而逐入高的社会层次。历史 长河，时而舒缓，时而奔腾咆哮，经过艰难曲折 ，绕过耸岸险阻，波澜壮阔，一往无前。直， 我皇皇华夏，以炫目的东方文明、灿烂的中华文化， 自立于世界民族之林。当今中国，我们可以自豪地宣 称：在这个小小寰球上，凡是太阳能够照耀到的地方 ，或者有淡水之处，都留下了龙的传人的足迹。勤劳 智慧的中华子孙，弄潮于世界洪流，黄皮肤、黑头发 的矫健雄姿，令瞩目。东方睡狮正张大睿智的眼 睛，温和而又警惕地观察着五洲风云。
根脉所在，亲情所系，血浓于水，魂高于天。现 代华人对于中华古老的文明、圣贤先哲、历史的 认识，由残存的记忆发展到大数据的记录，从疑似神 话传人到历史真实。我们的祖先，从树上溜 下来，了“山顶洞”中。他们结群抱团，围猎禽 兽，采摘野果，以果饥腹。他们从手握石器到制作弓 矢，劳动提高本领，本能得以延伸，一步步踏上“红 山”，敬奉着“玉猪龙”，迈向了坚实的大地。原始 部落的首领们，带领本部落的同胞在恶劣的生存环境 中，同猛禽野兽搏斗，同冰雪洪水搏斗，同外族部落 搏斗，用，向天地自然，向族群异类，争 夺和拓展着生存空间，把“丛林法则”发挥到， 终于物竞天择，适者生存，为我们这些后人磨砺出强 韧的生存基因。那些可歌可泣的表人物事迹， 在人们结绳记事的基础上，口传心记，逐渐浓缩，演 绎成一个个动人的、令人敬畏的、令人心驰神往的神 话传说。诸如盘古开天辟地，太昊伏羲一画开天，女 娲抟土造人，羿射九日，嫦娥奔月，燧人氏钻木取火 供熟食，有巢氏造舍民有居，神农氏尝百教人务农 耕，仓颉造字闻鬼夜哭这些远古部落们， 以他们对生民生存做出的贡献、提升民族素质的创造 发明，流于口碑，载入青史。
伟人曾经引用过这样一句话：“自从盘古