《西藏赋》笺证+2

内容简介

成书于嘉庆二年的《赋》，对历史、政治、地理等多方行多角度的、立体化、多层次的描述与铺陈，不仅具有赋体文学的特征，且具备地方志的特点。作为“百科全书”质的历史资料汇编，《赋》自问世以来，即广为流传，成为当时入员的之书。
　　《赋笺证/人民日报学术文库》以“嘉庆本”为工作本，以“反约本”“榕园本…元尚居本”“图考本”“八旗本”“守约本”等版本为参考，对《赋行整理与笺证。利用和瑛《赋》的著述还原清代中期的立体场景，既是保证历史研究以事实说话的重要基础，也是新的学术观念对于历史阐释提出的新要求。所以，《赋》的笺证，既具有文献学、边疆史地学、西域文学的重大学术价值，同时也。具有现实的针对件和西部开发的国家战略意义。

目录

凡例
赋
后记

摘要与插图

其部落五百余户之蒙古，驻自丹津①；青海蒙古于五辈时带领官兵赴藏护卫，留驻五百三十八户在达木地游牧。协领八员，佐领八员，骁骑校八员，听驻藏大臣调遣。丹津，蒙古之名也。三十九族之吐蕃②，分从青海。木称、巴延等处番民共七十九族。其地为吐蕃之旧属，居四川、西宁、之间，昔为青海奴隶。自罗卜藏变乱之后③，渐次招抚。雍正九年堪定界址④西宁者四十族，归西宁都统管辖者三十九族，归驻藏大臣管辖，百户、散百长，岁纳贡马银两。
　　①丹津：即固始汗·丹津却吉杰布，原名图鲁拜琥。年十三时，白头回部带领万人的军队入侵，汗自作，摧破敌阵，威名大震。当时那个地方尚无佛法宏扬，传闻蒙古其余部属，幸仗第三世索南嘉措和金结为受供和施主的关系，由于两方的力量佛法得以宣扬。汗一闻其名，便生起无比信敬。传说他曾向该方顶礼不绝，额亦为之隆肿云。年二十五时，母亲病逝，为了给她做超度，对穷苦人大放布施。中间一段时间由于喀尔喀和厄鲁特不睦，内讧甚烈，不由生起悲悯，遂毫不犹豫地到喀尔喀部众行调解，使其重归和好。当时栋科尔法主和喀尔喀的上下人等都敬佩他，遂赠以大固始的称号。事后仍回本土。有一厄鲁特人曾从三世索南嘉措手中接过《金光明经》，三世问他此经何名，答说叫阿坦迦热，三世乃授记说：“过二十年后，此法将宏传于你们的地方。”果如所记，后来他做施主，翻译了《金光明经》等经典甚多，建立佛教基础。察哈尔汗在蒙古六大部族中作乱时，其中有些逃喀尔喀。由于内部不和，喀尔喀却图汗又被驱逐，流窜到了青海，他遂尽收安多等地归其辖治，版图日渐扩大。却图很仇视佛教，尤其是破坏格鲁派为激烈。这个事情被固始汗听到了，汗是信宗喀巴大师教法的，遂带领大兵从本土出发，于丁丑年正月青海，两军交战，却图有兵四万，全被消灭。遂占领朵麦的一切地方归其辖治。为了朝谒师徒遂来卫部，会见第五世和·罗桑曲结坚赞，依止，作为顶严。当其瞻礼甘丹寺时，时间虽在下弦二十七日，但夜半有白光，朗照殿庭，纤毫毕现，呈现政教皆将走向之相。到丑年后，复还青海。康地中部有白利土司顿悦仇视佛法，崇信苯教。汗闻听这个情况，遂于己卯年五月率兵白利，尽收其地，白利土司逃亡，在庚辰年十一月二十五日捕回，下入牢狱，将前被白利土司囚禁的萨迦、格鲁、噶举、主巴、达隆巴等派的大德，尽皆救出监狱，各各送还本土。南诏领地以内所有的人民，也诚心向化，贡差纳粮。当时卫藏，是第斯藏巴汗，藏巴汗以噶玛派大德为供养之首，对格鲁派则横加逼害，汗又率领大军攻打卫藏，击败藏巴汗，擒获藏巴汗臣囚于卫部的内邬卡，遂收卫藏归其统治，成为藏土三区。他的法令大白伞盖，高高地悬挂在三有之顶，制服一切嫉视格鲁派的怨敌。热柯辛、尼婆罗杨布及阿里土司等诸边远地区首领莫不贡献方物。以卫民土地悉供与第五世作为香火之地。于是天授之兜率宫庭的政教威德，高与天齐，直世，应知这都是固始恩赐的。参清土观善慧法日《土观宗派源流》。
　　②三十九族：“藏北三十九族”“霍尔三十九族”之省称，为清代对游牧于今那曲地区东部与昌都地区西北部一带三十九个部落称。三十九族分别为纳书克贡巴族、毕鲁族、琫盆族、达格鲁族、拉克族、色尔札族、札嘛尔族、阿札克族、上阿札克族、下阿札克族、伙尔川木桑族、伙尔札麻苏他尔族、伙尔札麻苏他尔、只多族、瓦拉族、伙尔族、麻鲁族、宁塔、尼札尔、参麻布玛、尼牙木札族、利松麻巴族、勒达克族、多麻巴族、羊巴族、依戎伙尔族、伙尔族、彭他麻族、伙尔拉赛族、上刚噶鲁族、下刚噶鲁族、琼布拉克鲁族、噶鲁族、色尔札族、上多尔树族、下多尔树族、三札族、三纳拉巴族、朴族。雍正九年，共有4889户。各族内设千户、百户，不足百户者设百长，由兵部颁给执照。乾隆末年，三十九族百户1人，百户13人，百长53人。后增百户16人，百长61人。理藩院设司员夷情章京一人，管理三十九族的马赋、刑名之务，隶属于驻藏大臣。参任继愈《词典》。
　　③罗卜藏：即罗卜藏丹津，清代青海蒙古和硕特部首领固始汗之孙，亲达什巴图尔之子。父去世后，继承亲爵，统领青海蒙古各部。雍正元年，召集和硕特部各部首领到察罕托罗海会盟，号召和硕特部恢复自己祖先固始汗的事业，脱离清朝的管辖，规定以后不准用清朝封号，恢复旧日称号。参尧《历史文化辞典》。④址：榕园本作“趾”。
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