先唐哀祭文体研究+2

内容简介

; 本书从文体的角度切入，分六章具体分析研究先唐各类哀祭文体的源流、演变、文体特征的变化，以及哀祭文产生和流变的文化背景和原因。绪论主要是对本文所研究的哀祭文体对行界定，提出采用“哀祭文”的依据，并提出选取诔、祭文、吊文、哀辞、哀策等文体以及丧葬文书作为研究对象的原因。

目录

目录
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绪论
一、古代文体分类
二、古人对哀祭文体的认识和分类
三、哀祭文体研究现状
四、研究范围和方法
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章古代丧祭思想
节儒家的死亡观念
一、早期社会的死亡观念
二、儒家的生命意识
三、“三年之丧”的理论与实践
四、儒家对死亡的
节道家和道教的死亡观念
一、老子的死亡观念与顺应生死的“道”
二、庄子的死亡观念与“生死齐一”
三、道教理论中的“重生恶死”观念
四、道家和道教对死亡的
第三节佛教的死亡观念
一、佛教的“死亡之苦”
二、佛教的死亡观念
三、佛教对死亡的
第四节结语
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章古代丧祭仪式
节古代丧祭礼仪
一、儒家丧祭礼仪
二、道教丧祭礼仪
三、佛教丧祭礼仪
节丧祭仪式的意义
一、“过渡礼仪”与“阈限”理论
二、丧葬仪式的象征意义
三、丧祭礼仪的文能
三、仪式与文体的产生
第三节结语
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第三章诔文研究
节诔文溯源
一、诔之释义
二、诔与谥制
三、诔的礼制规定
四、诔文溯源
节诔文流变
一、内容的变化
二、抒情方式的变化
三、诔主身份的变化
四、的变化
五、流变的原因
第三节诔文的衰落
一、谥议与行状对诔文作谥职能的取代
二、碑志文对诔文述德职能的取代
三、祭文和哀辞对诔文写哀职能的取代
四、佛教丧葬愿文对诔文祈愿职能的取代
第四节结语
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第四章祭文吊文研究
节祭文溯源
一、祭之释义
二、祭与祝官
三、祭的礼制规定
四、祭文溯源
节祭文流变
一、的仪式特征
二、内容的变化
三、祭主身份的变化
四、语体形式的变化
第三节吊文溯源
一、吊之释义
二、吊与凶礼
三、吊与宾礼
四、吊文溯源
第四节吊文流变
一、吊文的文体定型
二、内容的变化
三、体式的变化
四、的变化
第五节结语
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第五章哀辞、哀策、挽歌研究
节哀辞溯源
一、哀辞释义
二、哀辞溯源
节哀辞流变
一、哀辞的文体定型
二、哀辞的特征
三、哀主身份的变化
四、哀辞抒情方式的变化
第三节哀策溯源
一、哀策释义
二、哀策文体溯源和礼制规定
第四节哀策流变
一、哀策的文体定型
二、哀策的文体结构与特征
三、哀策的文体流变规律
第五节挽歌溯源
一、挽歌释义
二、挽歌与送终之礼
三、挽歌仪式的表演者——挽郎
四、“非礼”的助乐挽歌
第六节挽歌诗流变
一、挽歌与挽歌诗
二、葬礼挽歌诗和拟挽歌诗
三、献/p>
四、挽歌诗的文体流变规律
第七节结语
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第六章丧葬文书研究
节买地券研究
一、买地券的产生
一、买地券的仪式特征
三、买地券的
四、买地券的内容
节镇墓文研究
一、镇墓文的产生
二、镇墓文的仪式特征
三、镇墓文的与内容
第三节告地策研究
一、告地策的产生
二、告地策的内容
三、告地策与之“传”
第四节丧葬文书与道教思想
一、丧葬文书与道教谱系
二、丧葬文书中的解除内容
三、丧葬文书中的道教符箓内容
第五节结语
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参考文献
致谢
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绪论