赵丽宏散文精选+2

内容简介

本书是赵丽宏的散文集，收录了《城中天籁》、《在柏林散步》、《温暖的烛光》和《日晷之影》等经典散文，分为“顶碗少年”、“会思想的芦苇”、“天籁和回声”、“沉船威尼斯”四小辑。赵丽宏的散文以优美见长，素有“诗的语言”之美誉。该书收入的是他从事文学创作以来所创作的极为、极有代表、极有影响力的散文精华。其中有多篇文章曾获“老舍散文奖”、“冰心散文奖”等散文类大奖。其优美的文笔，丰富的内涵，堪称经典。读这样的书是一种快乐，更是一种享受。

目录

目录;辑 顶碗少年;日晷之影 003;热爱生命 013;童年的河 017;顶碗少年 022;城中天籁 025;书里 030;母亲和书 036;挥手——怀念我的父亲 040;水迹的故事 049;死之余响 051;在我的书房怀想上海 058;辑 会思想的芦苇;愿你的枝头长出真的叶子 065;流水和白驹 070;会思想的芦苇 072;时间断想 075;能饮一杯无 079;望星空 081;冷翠烛下人鬼情 084;大师的背影 086;永恒 092;松风 094;春在溪头荠菜花 096;不熄的暖灯——怀念冰心 098;音乐散步 102;面对永恒 106;爱的魔力 109;真幻之间 112;流水和高山 115;第三辑 天籁和回声;光阴 125;记忆中的光和雾——西窗语丝 127;冰霜花 138;秋兴 142;井——《都市童话》之一 145;历史 148;心灵是一棵会开花的树 151;沉默 153;宁静 155;诗意 159;除夕诗意 164;天籁和回声 166;第四辑 沉船威尼斯;异乡的天籁 185;天上和人间 189;在柏林散步 192;万神殿的秘密 196;晨昏诺日朗 199;诗·梦·金钥匙 203;江南片段 209;美人鱼和白崖 222;庐山雪 235;印象·幻影 240;歌者 246;温暖的烛光 250

摘要与插图

日晷之影;

影子在日光下移动，轨迹如此飘忽。;

是日光移动了影子，还是影子移动了日光?——题记;

我梦见自己须髯皆白，像一个满腹经伦的哲人，开口便能吐出警世的理格言。我张开嘴巴，却发不出一点声音。;

我走得很累，坐在路边的石头上轻轻地喘息，我的声音却在寂静中发出悠长的回声。;

时间啊，你正在前方急匆匆地走，为什么我永远也无法追上你?;

时间是不是一种物质?说它不是，可天地间哪一件事物与它无关?说它是，它无形无色无声，谁能描绘它的形状?;

说它短促，它只是电光闪烁般的一个瞬间。然而世界上有什么事物比它更长久呢?它无穷无尽，可以一直往上追溯，也可以一直往下延续，天地间永远没有它的尽头。;

说时间如流水，不错，水在大地上奔流，没有人能阻挡它奔腾向前。然而水流有干涸的时候，时间却停止它的前行。说时间如电光，不错，电光一闪，正是时间的一个脚步。电光闪过之后，世界便又恢复了它的沉寂和黑暗。那么，时间究竟是闪烁的电光，还是沉寂和黑暗?;

我们为时间设定了很多标签，秒、分、小时、天、月、旬、年、世纪……对于人类来说，每一个标签都有特定的意义，因为，在这个时刻，发生了对于某些人具有特殊意义的事件，比如某个人诞生，某一场战争爆发，某一个时代开始……然而对于时间来说，这些标签有什么意义呢?、一个月、一年、一个世纪，在时间的长河中都只能是一滴水、一朵浪花、一个瞬间。;

再的人物，在时间面前，都会显得渺小无能。叱咤风云的时候，时间是白金，是钻石，灿烂耀眼，光芒四射。然而转瞬之间，一切都已经过去，一切都变成了历史。;

根据爱因的假设，如果能以光的速度奔跑，我能遥远的历史，能我们的祖先曾经生活过的世界。于是，我便也能以现代人的观念，改写那些已经人类史册的历史，为那些黑暗的年代点燃几盏光明的灯火，为那些狂热的岁月泼一点清醒的凉水。我也能想办法改变那些曾经被扭曲被冤屈的历史人物的命运，取消很多人类的悲剧。我可以阻止屈原投江，解救布鲁诺出狱，我可以使射向普希金的子弹改变方向，也能使这个罪恶的名字没有机会出现在世界上……;

然而我也不得不自问，如果我改变了历史，改变了祖先们的命运，那么，这天地之间还会不会有我此刻所处的世界，还会不会有我这样一个人?;

我想，我可能以光速奔跑，我的同类、我的同时代人、我的后代，大概都不可能这样奔跑。所以我不可能改变历史。而且，我并不想做一个能改变历史的好汉。爱因也一样，他再聪明，也无法改变已经过去的历史，即使他能以光速奔跑。;

在乡下“”时，有一次干活休息，我一个人躺在一棵树下，斑驳的阳光透过树叶的缝隙照在我的身上。我的目光被视野中的一条小小的青虫吸引，它正沿着一根细而软的树枝，奇怪地扭动着身体，用极慢的速度往上爬。在阳光的照射下，它的身体变得晶莹透明。可以想象，对它来说，做这样的攀登是何等艰难劳累。小青虫费了很多时间，攀登到了树枝的，再也无路可走。这时，一阵风吹来，树枝摇晃了一下，小青虫被晃落在地。这可怜的小虫子，费了这么多时间和气力，却因为瞬间的微风亏一篑。我想，我如果是这条小青虫，此刻将会被懊丧淹没。但小青虫在地上挣扎了一会儿，又慢慢地在地上爬动起来。我想，它大概会吸取教训，再也不会上树了。我在树下睡了一觉，醒来的时候，发现那条小青虫竟然又爬到了原来那根细树枝上，它还是那样吃力地扭动着身体，慢慢地向上爬……这小青虫使我吃惊，我怎么也不明白，是什么力量使它如此顽强地爬动，是什么原因使它如此固执地追寻那条走过的路。它要爬到树枝上去干什么?然而小虫子的执着却震撼了我。这究竟是愚昧还是智慧?;

这固执坚忍的小青虫使我想起了希腊神话中的西西弗斯。西西弗斯死后被打入地狱，并被罚苦役：推石上山。西西弗斯花费九牛二虎之力，将一块巨石推到山顶，巨石只是在山顶作瞬间停留，又从原路滚落下山。西西弗斯必须追随巨石下山，重新一步一步将它推上山顶，然后巨石复又滚落，西西弗斯又得开始为之拼命……这种无效无望的艰苦劳作往复不断，永无穷尽。责令西西弗斯推石的诸神以为这是对他严厉的惩罚。西西弗斯无法抗拒诸神的惩罚，然而推石上山这样一件艰苦而枯燥的工作，却没有摧垮他的意志。推石上山使他痛苦，也使他因忙碌辛劳而强健。有人认为，西西弗斯的形象，正是人类生活的一种简洁生动的象征，地球上的大多数人，其实是这样活着，日复一日，重复着大致相同的生活。那么，我们生活的世界难道是一个地狱?当然不是。加缪认为，西西弗斯是快乐而且幸福的，他的命运属于他自己，他推石上山是他的事情。他为把巨石推上山顶所作的搏斗，本身足以使他的心里感到充实。;

西西弗斯多像那条在树枝上爬动的小青虫。将时光和精力耗费在无穷的往返中，耗费在意义含混的劳役里，这难道是人生的缩影?;

我当然不愿意成为那条在树枝上爬动的小青虫，也不希望成为永远推着巨石上山的西西弗斯。我只想做一个普通的人，按自己的心愿生活。可是，我常常身不由己。;

人是多么奇怪，阴霾弥漫的时候盼望云开日出，盼望阳光普照大地，晴朗的日子里却常常喜欢天空飘来云彩遮住太阳。黑暗笼罩天地的时候，光明是何等珍贵，一颗星星，一堆篝火，一点豆火，都会是生命的激素，是饥渴时的和清泉，是死寂中美妙无比的歌声，是希望和信心。如果世界上消失了黑夜，那又会怎么样呢?那时，光明会成为诅咒的对象，诗人们会对着太阳大喊：吧，还我们黑夜，还我们星星和月亮!我们的祖先早已对此深有体验，后羿射日的故事，也许不是凭空杜撰出来的。;

造物主给人类一双眼睛，我们用它们看自然，看人生，用它们观察世界上发生的一切事情。我们也用它们表达情感，用它们笑，用它们哭——多么奇妙，我们的眼睛会流出晶莹的液体。;

婴儿刚从母体诞生时，谁也无法阻止他们的哇哇啼哭。他们不在乎任何人的看法，放开喉咙，无拘无束，大声地哭，泪水在他们红嫩的小脸上滚动，嘹亮的哭声在天地间回荡。哭，是他们给这个迎接他们到来的世界的回报。;

婴儿为什么哭?是因为突然出现的光明使他们受了惊吓，是因为充满空气的世界远比母亲的子宫寒冷，还是因为剪断了连接母体的脐带而疼痛?不知道。然而可以肯定，此时的哭声，没有任何悲伤的成分。诗人写诗，把婴儿的啼哭比作生命的宣言，比作人间欢乐纯真的歌唱，这大概不能说错。而当婴儿长成孩童，长成大人后，有谁能记得自己刚钻出娘胎时的哭声，有谁能说清楚自己当时怎样哭，为什么而哭?诗人们自己也说不清楚。无助无知的婴儿，哭只是他们的本能。我们每个人当初都曾经为这样的本能大声地、毫不害羞地哭过。没有这样的经历，大概不能成为一个真正的人。;

当我们认识了世事，积累了感情，有了爱憎，当我们开始在意自己的形象和表情，哭，成了问题。哭再不可能是无意识的表情，眼泪和悲哀、忧伤、愤怒、欢乐联系在一起。有说“姑娘的眼泪是金豆子”，也有说“男儿有泪不轻弹”，流眼泪，成了生命中的严重事件。;

人人都经历过这样的严重事件。我想，当我的生活中消失了这样的“严重事件”，当我的眼睛失去了流泪能，我的生命大概也走到了尽头。;

心灵为什么博大?因为心灵在成长的过程中，经历了无数细微的情节，它们积累、沉淀，像种子在灵魂深处萌芽、生根、长叶，终会开出花朵。把心灵比作田地，心田犹如宽广的原野，情感和思索的种子在这原野里生生灭灭，青黄相接，花开不败。我们视野中的一切，我们思想中的一切，我们所有的喜怒哀乐，都在这辽阔无边的原野中跋涉驰骋。