信仰之问+2

内容简介

究竟有没有神？;
究竟什么是神？;
人为什么会有烦恼？神可以帮助我们去除烦恼吗？;
如果没有神，信的人去信一个没有的东西，不是太傻了吗？;
听说牛顿和爱因还有别的一些大科学家也信神，他们怎么会那样傻呢？
对于你来说，追问这些问题可能只是出于好奇，但是这些真的是一些很重要的哲学命题呢，而且历那些拥有聪明大脑的哲学家们曾经绞尽脑汁想要回答你呢，看看他们是怎么回答的吧！

目录

0 引起问题的问题;
1 忧什么？怕什么？;
2 答案？;
3 “证明”？;
4 “论证”？;
5 打赌？道德？;
6 ？全善？;
7 天灾？人祸？;
8 有没有园丁？;
9 永远有理？;
10 游击队员说得对吗？;
11 死时方能证实？;
12 为什么不可能有“前世”和“来生”？;
13 事实还是象征？;
14 “存在”也是象征吗？;
15 “无心插柳柳成荫”？;
16 什么是奇迹？;
17 世界是奇迹？;
18 与有何区别？;
19 信仰的根据何在？;
20 自由还是宿命？;
21 你是谁？;
N 结束问题的问题

摘要与插图

　《信仰之问/爱智书系》：
　　原因形形色色、不胜枚举！另外还有一些，可以说是“无名的忧愁”、“无端的恐惧”：好像没出什么事情，没有什么忧的理由、惧的对象，但是不痛快，会让人坐在桌旁不安心写作业，躺在床上不立即入梦乡……这是什么道理呢？
　　这是引起哲学问题的问题。因为有好多思想家认真地思索了这个问题，思索了如何摆脱烦恼（或接受烦恼）的问题，这些问题的信仰有关系，信仰又同有关系。所以，又有好多哲学家为了解释信仰的意思或说明的本质，去研究，研究的结果叫做哲学。
　　哲学不是，像科学哲学不是科学，艺术哲学不是艺术一样。它是一种哲学，是研究的哲学。因为哲学的出发点是理，的出发点是信仰，所以哲学看，有点像站在庐山外看庐山。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，所以需要走出来看一看。不过有时候，“不识庐山真面目，只缘身在此山外”，所以也需要去看一看。毕竟，“横看成岭侧成峰，高低各不同”，不正是天造地设的胜境吗？
　　1．忧什么？怕什么？
　　要回答每一个人的每一次烦恼或忧惧到底是为什么，那当然答不完，也没有意思。比如说，这次是为挨批评而烦恼，那次是为要考试而忧愁，还有一次是害怕爸妈又吵架。每一次都说对了，却没有用。千千万万的人想要的是“摆脱烦恼”，还有些人不但想自己摆脱烦恼，还希望大家都摆脱烦恼。
　　释迦牟尼是这么一个人。你也许听说过他，他是古印度的一个子。因为希望大家都摆脱烦恼（他称之为“苦”），他苦修了好多年却想不出办法，后来又到一棵树下坐着沉思了好多天，想出了一套道理。相信他这套道理的人被称为佛，他则被称为“佛陀”。“佛陀’，本是觉悟者的意思，后来被神化成了的“如来佛”。佛教讲的摆脱烦恼的方法，是要看清楚世间万物的“空”，这个“空”不是说世间万物不存在，而是说万物都依赖的条件才存在（即“因缘和合”），当然，一旦条件发生变化，它们也不存在了。那么，不于执著和操心，也不必烦恼或忧惧了。
　　也许你还听说过教的《》，那里面的《传道书》也有类似说法：“凡事都是虚空”，劳碌是虚空，享乐是虚空，富有也是虚空……那意思也不是说世上的事物不存在，而是说它们都不是永恒存在的，都没有终的意义。
　　你可能觉得，光说虚空太消极了。确实，光说虚空是很消极的。不过，佛教叫人要慈悲，教叫人要仁爱，这些却并不消极。前面提到的《传道书》还说：“少年人哪，你在幼年时当快乐！”
　　你可能会说：“考试啦、批评啦、吵架啦，这些事情还是挺实在的，算它们会过去，可我现在还是烦恼，还是害怕呀。害怕得坏分数，害怕在班上丢脸，害怕吵架的紧张气氛。何况，前面也说了，有时候没有这些事，人也会不高兴，忧什么？怕什么？说也说不清！”
　　有的哲学结说：人的忧惧万万千，归根到底只是一怕 怕虚无。什么是虚无？虚无是“没有，什么也没有”。怕得坏分数，是怕“没有”了好分数；怕丢脸，是怕“没有”了别人的尊重；怕紧张气氛，是怕“没有”了轻松的气氛；等等。有时候，即使什么事都没有，人也会怕“没有” “没有意思”，或者“没有意义”。有时候，人还会怕“没有”了自己！
　　记得我小的时候，有好几个星期，每天晚上入睡前都会想：人人都会死，这真可怕。我先是想到自己躺在棺材里，多黑暗、多憋闷，又永远没有人来打开，太可怕了！后来又想：死了怎么会感觉黑暗或憋闷呢？既然死了，已经没有“我”去感觉了呀！啊！世上会“没有，’了“我”！想到这里，真正的害怕几乎淹没了我！我赶紧睁开眼看周围，竭力不去想这件事。这样发现自己还活着，觉得真好！
　　确实，真正可怕的事情是虚无，而世上的一切括太阳、地球和我们自己，都是会归于虚无的。
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