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内容简介
国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；
阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；
阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；
阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；
阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；
阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
目录
出版前言
第一讲 概论
第一节 国学的本体
第二节 治国学的方法
第二讲 国学的派别
第一节 经学的派别
第二节 哲学的派别
第三节 文学的派别
第三讲 诸子流别
第一节 儒家
第二节 道家
第三节墨家
第四节 法家
第五节 名家
第四讲 诸子
第一节 晏子
第二节 孟子
第三节 荀子
第四节 老子
第五节 庄子
第六节 韩非子
第七节 惠子
第八节 墨子
第五讲 儒学
第一节 儒术真论
第二节 清儒
第三节 原儒
第四节 《儒行》要旨
第六讲 原道
第七讲 原墨
第八讲 原名
第九讲 小学略说
第十讲 《大学》大义
第十一讲 经学略说
第十二讲 史学略说
第十三讲 文学略说
第十四讲 论读经有利而无弊
第十五讲 论经史儒之分合
第十六讲 结论：国学如何进步
编后记
摘要与插图
第一讲 概论第一节 国学的本体
一、经史非神话
在古代书籍中，原有些记载是神话，若《山海经》、《淮南子》中所载，我们看了，觉得是怪诞极了。但此类神话，在王充《论衡》里已有不少被他看破，没有存在的余地了。而且正经正史中本没有那些话。如盘古开天辟地，天皇、地皇、人皇等，正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。经史所载，虽在极小部分中还含神秘的意味，大体并没神奇怪离的论调。并且，这极小部分的神秘记载，也许使我们得出有理的解释。
《诗经》记后稷的诞生，颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”，说是他的母亲，足蹈了上帝的拇指得孕的。但经毛公注释，训帝为皇帝，就等于平常的事实了。
《史记·高帝本纪》说高祖之父太公，雷雨中至大泽，见神龙附高祖母之身，遂生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人，还是高祖自造。即使太公真正看见如此，我想其中也可假托。记得湖北曾有一件奸杀案：一个奸夫和奸妇密议，得一巧法，在雷雨当中，奸夫装成雷公怪形，从屋脊而下，活活地把本夫打杀。高祖的事，也许是如此。
