内容简介
我们的国家，历史悠久，文化灿烂，不输于任何一个民族。今天，随着国势的上升，我们自然要大力弘扬国学，向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济化背景下，作为一个中国人，我们不能不了解国学。一个人如果数典忘相，对本民族的文化都知之甚少，语焉不详，那岂不汗颜？ 我们编纂的这部书，内容极其广泛，伦理道德，礼仪民俗、经史子集，琴棋书画，无所不包，是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本！
目录
一 礼制、民俗
伦理
什么是“仁”
什么是“义”
什么是“礼”
什么是“智”
什么是“信”
什么是“孝”
什么是“悌”
什么是“忠”
儒家倡导的“勇”
三纲五常
己所不欲，勿施于人
杀身成仁，舍生取义
克己复礼
礼义廉耻
什么是“五伦”
孔门三戒
如何“寡欲”
何谓“知耻”
怎样“慎独”
什么是“三纲领”
什么是“八条目”
十六字心传
什么是“忠恕”
什么是“中庸”
立德、立功、立言
什么是“孔颜气象”
什么是“修齐治平”
穷则独善其身，达则兼善天下
什么是“内圣外王”
“气节”的内涵
什么是“三从四德”
什么是“七出”
什么是“节烈”
礼俗
什么是宗法
什么是五礼
古代的祭礼
社稷的本意
帝王为什么要封禅
什么是明堂
什么是宗庙
古人为什么要斋戒
古代的礼器有哪些
古时丧葬习俗
古代的宫室
古代的车马
什么是“五服”
什么是服丧
什么是守制
什么是夺情
初生礼
三朝礼
满月礼
百日礼
周岁礼
男子的成年礼仪：冠礼
女子的成年礼仪：笄礼
古代的婚聘六礼
古代的拜堂
入洞房
拜见舅姑
新妇试厨
古代的收继婚
古代后妃制度
“立子杀母”的旧俗
古代的跪拜礼
细说“九拜”
什么是拱手
什么是作揖
长跪不是“长时间地跪”
避席的含义
什么是唱喏
拜谒之前先“投刺”
“执贽”就是见面礼
座次丝毫乱不得
称谓里面有学问
古人的谦称
古人的尊称
古人的避讳
谥号：一字显褒贬
姓氏的来历
什么是地望
帝王赐姓的几种情况
古人的改姓现象
古人的名和字
古人的行辈
冠巾也是文化符号
何谓“三教九流”
祭孔
孔子为什么称“素王”
历位祭祀孔子的皇帝
历亲临曲阜祭孔的皇帝
孔子获得过哪些封号
的孔子庙立于何时
孔庙大成殿“四配”、“十二哲”是哪些人
国立孔庙为什么称文庙
世界上都有哪些国家设孔庙
一年几次祭孔，祭孔有哪些程序
“儒家文化圈”包括哪些国家和地
民俗
日、气、朔
古人怎么计时
二十八宿和三垣
什么是“四象”
二十四节气
历史悠久的农历
天干地支
黄道吉日
什么是黄历
十二生肖
元旦的变迁
什么是人日
元宵节的由来
花朝节的由来
上巳节的由来
社日的由来
寒食节的由来
清明节的由来
浴佛节的由来
端午节的由来
七夕节的由来
什么是中元节
中秋节的习俗
重阳节的习俗
腊日的习俗
除夕的习俗
古代的饮食
华夏图腾及符号
龙
龙生九子
凤凰
麒麟
饕餮
蟾蜍
鱼
鹿
鹤
龟
鸳鸯
喜鹊
蝙蝠
岁寒三友
盘古
女娲
伏羲
祝融
河伯
后羿
城隍
灶君
鼎
神秘文化
养生
炼丹
阴阳相谐
玉皇大帝与太上老君
八仙
符咒
巫蛊
占星法
八字
奇门遁甲
测字
相术
风水
二、政治、职官
古代的禅让
古代的养士之风
客卿制度
古代官员的俸禄
周代诸侯的等级
西安史话
洛阳史话
开封史话
杭州史话
北京史话
南京史话
官摘要与插图
一 礼制、民俗
伦理
什么是“仁”
“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书?金滕》：“予仁若考。”“仁”指好的道德。《朱熹集注》：“仁者，心之德，爱之理。”孔子先把仁作为儒家道德规范，提出以“仁”为核心的一套学说。
仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从“人”从“二”，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。
《论语》记载：“樊迟问仁，子日：爱人。”颜渊也曾问仁，孔子日“克己复礼为仁”。孔子又曾对子贡说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”从孔子与弟子的对话中可见看出，究竟何者为“仁”，一直也是孔门师徒反复探讨的命题，没有的定义。在孔子看来，“仁者爱人”也好，“克己复礼”也罢，甚至恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、孝、悌等传统美德，都包含在这一字之中。这样一来，“仁”成了一种道德的，成“仁”、成“圣”成为了孔门的关怀。
在孔子之后，孟子在仁说的基础上，提出了的仁政说，强调以仁政统一天下，进而治理天下。孟子曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不，未之有也。”王，指称王。孟子力倡当政者施仁政，实行以德服人的“王道”政治，与法家的“霸政”相对。将仁的学说施之于政治，在中国政治思想发展产生了深远的影响。
什么是“义”
“义”，是传统社会的价值范畴，“五常”之一。《中庸》讲：“义者，宜也。”《朱熹集注》讲：“义者，心之制，事之宜也。”就是说，做事遵循内心的道德约束，去做应该做的，就是义。孔子将“义”作为个人去就取舍的标准，提倡“见得思义”，“义然后取”，“不义而富且贵，于我如浮云”，这一观念深为后世儒家赞赏，继而被发扬光大，成为伦理“五常”之一。此后，“忠孝”、“仁义”、“侠义”等随之派生而出。举一些具体事例，《三国演义》中的关羽就是“义”之典型，他对刘备忠心不二，擒获曹操后能念及旧恩网开一面；再如诸葛亮，刘备逝后，诸葛亮尽心辅佐幼主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。在《水浒传》中，梁山群雄，侠义之士比比皆是，不分帝王子孙还是富豪将吏。他们所具备的除暴安良、扶弱济贫、仗义疏财等义举，在国人看来就是对“义”的诠释。“义”诞生于封建王朝，但它的内涵已经远远超越了时代的局限。
什么是“礼”
“礼”，传统社会的价值范畴，“五常”之一。其是祭神的仪式，后来内涵扩展，指等级社会中体现尊卑贵贱的行为规范和仪式制度等。“礼”的范围甚广，所谓“礼仪三百，威仪三千”，举凡祭神、宫寝、服饰、车马、仪仗及婚丧嫁娶，乃至举手投足间，都有具体的规定，以体现贵贱有别、尊卑有序。根据传统的说法，周公制礼乐，奠定了以礼为治的教化传统，而孔子将这一传统发扬光大，除了倡导以礼治国，更加注重修身。“不学礼，无以立”，“克己复礼为仁”都是孔子的名言，有其特定的道德内涵。作为封建“五常”之一，“礼”对人的视听言动都有着严格的规定，像“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等，颇受今人诟病，觉得是对人性的扼杀、摧残，而“吃人的礼教”也因而成了的文学比喻，在
