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内容简介
许慎《说文解字叙》、朱筠《重刻许氏叙》、江声《六书说》、章炳麟《小学略说》、章炳麟《理惑论》、姚华《说文古籀补补序》、杨荫杭《挨及文与华文同源说》、乙集（经学之部）、龚自珍《六经正名》、章学诚《经解》、魏源《两汉经师今古文家法考序》等。
目录
总叙
甲集（小学之部）
许慎《说文解字叙》
朱筠《重刻许氏叙》
江声《六书说》
章炳麟《小学略说》
章炳麟《理惑论》
姚华《说文古籀补补序》
杨荫杭《挨及文与华文同源说》
乙集（经学之部）
龚自珍《六经正名》
章学诚《经解》
魏源《两汉经师今古文家法考序》
江藩《南北朝经术流派论》
赵坦《唐孔颖达得失论》
胡培晕《诂经文钞序》
陈寿祺《经郛条例》
蒙文通《议蜀学》
丙集（子学之部）
《庄子·天下篇》
太史公谈《论六家要指》
刘孚京《诸子论甲》（儒家）
陈三立《读荀子》
刘孚京《诸子论乙》（道家）
陈三立《老子注序》
章炳麟《庄子释序》
陈三立《读列子》
谢无量《韩非叙略》
孙诒让《墨子间诂序》
戴望《汪仲伊（握奇图解）序》
姚鼐《读》
汪中《吕氏春秋序》
梅曾亮《淮南子书后》
摘要与插图
二、何谓国学？国学之一名词，质言其义日：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！吾生四十年，遭逢时会，学术亦几变矣！方予小弱，士大夫好谈古谊，足己自封；其梯航重译通者，胥以夷狄遇之；而诩然自居为中国；以用夷变夏为大戒！于外事壹不屑措意，此一时也。“风气渐通，士知弁陋为耻；西学之事，问涂日多。然亦有一二巨子，弛然谓彼之所精，不外象数形下之末；彼之所务，不越功利之间；逞臆为谭，不咨其是。讨论国闻，审敌自镜之道，又断断乎不如是也！”（采严复《天演论序》）此又一时也。既世变日亟，国人晓然于积弱，则又以为中国事事不如人，旧学寝以放废！于是“家肄右行之书，人诩专门之选，新词怪谊，柴口耳而滥简编；向所谓圣经贤传，纯粹精深，与夫通人硕德，穷精敝神所仅得而幸有者，盖束阁而为鼠蠹之久居矣！”（采严复《涵芬楼古今文钞序》）然而行之二十年，厥效可指：衡政，则民治以为揭帜，而议士弄法不轨，武人为于大君！论教，则欧化袭其貌似，而上庠驰说不根，问学徒恣横议！放僻邪侈，纪纲无存！欲求片词只义，足以维系一国之人心者而渺不可得！国且不国，何有于治！於戏！古谚有之日：“橘逾淮化为枳也。”
