内容简介
《国学谈录》是学者谢桃坊先生著作的一部国学史知识普及的小书。共分为四部分：国动主流的意义；国学研究的科学考证方法；国学大师的治学之路；国学与儒学。从四个方面论述国学的兴与发展，遵循学术小文通行的将困难的学术问题以简明的方式叙述，尽可能略去繁琐的考证，力求每篇小文行文流畅，独立完整。
目录
目录国动主流的意义国学是什么国动的两种基本倾向回顾对国动新倾向的批评中国古典文学与国学国学研究的科学考证方法考据学的兴起国学研究与清代考据学国学研究与科学方法古典文学研究的考证方法国学大师的治学道路严复寻求国学之真经学思想之荒诞刘师培在四川国学院章太炎与国学普及工作章太炎晚年的国学观念重读国维纪念碑铭梁启超与胡适的国学讲演刘咸炘的国学观念胡适的小说考证与整理国故傅斯年与历史语言学派顾颉刚与古史辨派郭沫若对国动的贡献国学与儒学儒家之道的发现宋明理学家为学之宗旨南宋以来之治道与理学思想儒家是否属于黄宗羲与理学史体系之建构国学与理学读经问题的历史反思
摘要与插图
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自1993年北京大学中国传统文化研究中心主办的大型学术集刊《国学研究》创办以来，各种国学书籍、国学期刊、国学院、国学讲纷涌现，这标志着国再度在中国兴起。在这新的文化条件下，一般将国学等同于儒学而提倡普遍读经，或将国学理解为中国传统文化而大力宣扬传统文化知识，或以国学涵盖中国一切传统学术而继承国粹。在此热潮中曾有《国学宣言》主张发挥国学的重大社会作用，以为“国学中高扬着人类善美的人格典范，并以数千年的历史证实着其创造的基本素质，确定着人类健康发展的方向”，因此它将“载负起‘人类精神’引向天府的重荷，并拯救人类于现代文明设置的罪恶陷阱之中”。这种宏伟的愿望十分令人钦敬，然而“国学是什么”却十余年来令学界亦感困惑的问题。20世纪初中国学术界曾出现国动，历时半个世纪。当时人们对国学的认识是甚为清楚的。我们只有追溯这段历史，才有可能认识国学的真实质。;;;
国粹主义是国动初期的基本倾向。国学保存会于1903年冬倡议，于1905年初在上海正式成立，以“研究国学，保存国粹”为主旨，刊行《国粹学报》，设立国粹学堂。《国粹学报》的主要撰稿人有邓实、刘师培、章太炎、黄节、罗振玉、闽运、、孙诒让、郑文焯、柳亚子、黄侃、张采田、郑孝胥等五十余人。邓实负责日常事务，在他看来国学即是儒学。他在《国学通论》里说：·t盖自汉以降，神州之教为儒教，则神州之学亦为儒学。，，关于国学的基础学太炎主张“以讨论儒术为主，取读经而会隶”。他们以儒家经典为立国的根基，是国民道德之源，于是视儒学为国粹，借以提倡儒家政治伦理观念。国粹学者们在国粹观念的指导下研究中国传统文化，采用传统的注疏方法，商量旧学，寻求传统文化的精神。辛亥后，《国粹学报》于19pan style="font-family:宋体">年停刊，国粹主义思潮衰落，却又有某种社会势力支持，故一直存在于国动之中。当国粹思潮衰落后，国动立即出现了新思潮。;;; 19pan style="font-family:宋体">年2月pan style="font-family:宋体">日胡适在《新青年》发表《新思潮的意义》，宣称“新思潮的精神是一种评判的态度”，其目的是“再造文明”，因此提出：tt研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。”1922年8月pan style="font-family:宋体">日北京大学校长蔡元培主持召开北大季刊编辑会议，成立国学组，胡适为主任。他随即代表国学组撰写《(国学季刊>发刊宣言》，于1923年pan style="font-family:宋体">月刊出。胡适认为“国学”即“国故学”，主张扩大研究范围，提出‘‘整理国故”的方案和号召。自此，以科学方法整理国故成为国动的方向和具体内容，得到学术界的广泛响应。在北京大学的带动下，东南大学成立国学院，北京师范大学成立国学学会，清华学校成立国学研究院；国学杂志与国学研究论文大量出现。1925年pan style="font-family:宋体">月曹聚仁在《春雷初动中之_国故学》里分析国动的新倾向说：......
