内容简介
本书分为经、史、子、集四部分，收录了《国学是有关中国固有文化的学汇》《<大学>错简问题探索》《星芒犹存》《孔德成先生早年读书的雪泥鸿爪》等文章。
目录
卷首语
程章灿 国学是有关中国固有文化的学汇 003
［经］
新春 易学浅说（十四） 007
孟巍隆 《大学》错简问题探索 020
［史］
刘小成 孔氏南宗史话（二） 030
周 郢 未曾义不臣金，曾应“废齐”武试 038
?? ——重阳早年事迹新辨
眭 骏 芑孙与黄丕烈交游考略 042
舒琳 明清史研究的开拓者李光涛
——史语所才俊谱（十二） 046
赵亦雅 星芒犹存 052
?? ——缅怀我的爷爷赵俪生先生
福田文彬 泷川资言与《史记会注考证》 059
张丽华 义正 孔德成先生早年读书的雪泥鸿爪 063
闫 宁 元代宗庙礼中蒙古因素的重新审视 068
?? ——以蒙古巫祝职能为中心
鲁秀梅 四库提要对乾隆皇帝颂扬程度的差异比较 077
? ?——以子部儒家类敕撰本为例
刘玉才 田中庆太郎与文求堂书店 083
?? ——影印《文求堂书目》前言
［子］
翟奎凤 山东情：庞朴、梁漱溟与《中国哲学》创刊 090
刘元堂 泰山经石峪世字缺笔问题 094
秦跃宇 《世说新语》中的魏晋风流 097
黄仕忠 与某君论学书 108
徐可超 试说“打虎将”李忠的市民格 11pan>
? ?——兼及鲁智深形象的再评价
陈 坚 酒肉穿肠过，心中留 123
? ?——禅语的活力（四）
［集］
李剑锋 《兰亭集》的诞生与流传 129
刘 明 谈“宋本”《鲍氏集》 143
陈福康 郑思肖送行的诗僧是温州柳下惠 149
刘永 诗词创作漫谈（四） 153
名家介绍
汪启明 于潇怡 焦树芳 赵振铎先生学术述要 157
????????? ?——以著作为中心
辞?章
李 翰 域外诗（一） 173
郑雪峰 诗三首 175
摘要与插图
国学是有关中国固有文化的学汇 程章灿 国学是什么？众说纷纭。我以为，国学是中国人对本国固有学问的称呼。 国学这个术语，大约出现19世纪20世纪初。1904年，邓实、黄节、刘师培等人在上海发起成立国学保存会，同时创办学会的刊物《国粹学报》，以研究学术、保存国粹为号召。国学保存会产生于清末民初的上海，这个时间节点与空间背景耐人寻味。从学术上说，国学保存会意在通过研究中国学问，保存并弘扬中国固有文化。从思想上说，国学保存会意在通过保存国粹，倡导民族主义，对抗西方列强殖民主义文化的侵袭。从政治上说，国学保存会在论学之外，兼涉，即于反清。在这种背景下出现的国学，自然具有鲜明的“经世致用”色彩，现实诉求明确。因此，早期的国学家，如邓实、黄节、章太炎、刘师培、黄季刚等人，都是学问家而兼家，也不足为奇了。 章太炎先生在他的《国学讲演录》中，把国学分为五个部分：小学、经学、史学、诸子、文学。显然，他是以传统的经史子集四部为国学的骨干，只是略有调整。章太炎在《国学讲演录》中强调，国学是中国固有的学问，它有自身的体系，有自己的特点，也有的传统，不宜割裂。 20世纪90年代，“国学热”在中国大陆再度兴起。这一轮“国学热”的时代背景和文化诉求，与清末民初不同。伴随中国经济腾飞和的趋势，国人的民族自信大增，认识自身的历史、文化与传统，成为一种广泛而热切的社会需要，这也可以说是对全球化浪潮的一种回应。国学的旗帜高高飘扬，旗下聚集了众多人群，虽然文化追求各有不同，政治立场各异，甚各家对“国学”的界定也千差万别，但求同存异，国学应该是有关中国固有文化的学汇。它与外国人研究中国的学问——汉学与中国学，虽有研究主体的区别，学术传统的差异，但归根结底，仍然共处于一个可以相互沟通的学问世界之中。 ……
