内容简介
全书分为国家政治、思想学术、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗文化、百工名物、国学掌故九个篇章，涵盖了国学知识各个方面的内容，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释，又有引人入胜的传略和逸事，可帮助你登堂入室，领略国学的无穷魅力。 本书在广泛收集资料的基础上，力求在“新、奇、趣”上下工夫。“新”是鲜为人知的，很少被其他书籍提到的知识；“奇”是不一般，能让人的精神为之一振的事物；“趣”即是兴趣，也是趣味，是人们想看、愿意看的东西。同时，书中还选配含多种文化元素的精美图片，与文字相辅相成，使读者身临其境，对国学产生浓厚的兴趣，从中体味到中国文化的博大精深。在走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养。请翻开本书，博大精深的国学长廊，领悟国学的精髓，感受圉学的智慧，把握传统文化的脉搏，丰富自身的内涵，成为文化达人。
目录
篇 国家政治 职官制度 嫡长子制 卿大夫 皇帝 储君皇太子 三公九卿 宰相 十三曹 太尉与大司马 御史大夫 郡县制和州县制 郡守和县令 刺史 三辅 三省六部制 尚书仆射 侍中 中书令 侍郎 政事堂 御史台 唐代五监 观察使 参知政事 计相 路、军、府、州 知府与知州 转运使 宣政院 行省制度 达鲁花赤 从察举到科举 世卿世禄制 先秦的乡举里选 春秋战国的养士 征辟 郎官郎吏 察举制度 举孝廉 九品中正制 科举制 翰林院 武科 八股文取士 童试与乡试 会试 状元及第 榜眼、探花 士 举人 秀才 门生 监生 贡生 学制和教育 学制 太学的变迁 国子监 官学 稷下学官 鸿都门学 太学 学官 古代的博士 同文馆 通儒院 京师大学堂 学位 私学 孔门四科 六艺 孔门十哲 书院制度 四大书院 古代礼制 五礼 吉礼 斋戒 祭品 礼器 凶礼 丧礼 葬仪 陵寝 服丧 五服 避讳 朝聘之礼 兵制与刑制 兵制 民兵制 烽燧传警 三军 将军 军队编制 秦汉军制 征兵制 府兵制 都护府 节度使 枢密院 大理寺 刑部 成文法 《秦律》 《唐律》 《明大诰》 五刑 十恶不赦 连坐和族诛 宫刑 凌迟 监狱和班房篇 思想学术 古代哲学命题 道 气 阴阳 八卦 万物类象 有与无 名与实 动与静 天理人欲 天命 天人感应 心外无物 善论 恶论 三品说 道法自然 齐善恶 格物致知 伦理、修养和品格 人伦 礼义廉耻 五伦 三纲 五常 主敬 孝 父慈子孝 身体发肤，受之父母 不孝有三，无后为大 出则悌 忠 仁者爱人 克己复礼 信 义 礼 智 勇 内省 持志养气 寡欲 知耻 儒家 大同 小康 礼乐征伐出 尊尊与亲亲 穷则变，变则通 礼治 君君，臣臣，父父，子子 民为贵，君为轻 道与仁政 使民不饥不寒 心之四端 忠孝如何两全 移风易俗 制天命而用之 君权神授 罢黜百家，独尊儒术 存天理，灭人欲 守仁格竹 知行合一 经世致用思潮 道家 老子之道 道生一，一生二，二生三 三生万物 无为而治 治大国若烹小鲜 小国寡民 民不畏死 祸福相倚 成身退 上善若水 庄子的齐物论 逍遥游 法家、墨家和其他思想 法先 法治 公私之交，存亡之本 、势 法后 自相矛盾 明故、辨类、是非之理 兼相爱，交相利 非攻 尚贤与尚同 非命论 不战而屈人之兵 离坚白第三篇 天人之学 天文历算 观象授时 受天命，改正朔 日、气、朔 干支计时纪年 “天文志”与“五行志” 三垣与四象 星野 古代的星图 彗星、行星的运行记载 黄道与黄道吉日 二十八宿 二十四节气 黄历 阴历与阳历 夏历、周历和秦历 太初历 授时历 浑天仪 北斗 季节与十二次 分野 闰月 纪日法 纪月法 漏刻、日晷和圭表 张衡 祖冲之与圆周率 沈括 郭守敬 的中医 中医 中医的起源 中医的理论基础 四诊八纲 辨证施治 邪从外来，病由内起 望闻问切 辨证与辨病 未病先防，有病防变 扶正祛邪 与方剂 人体的经络网 穴位 针灸疗法 中医推拿术 药膳 中医十大流派 扁鹊 张仲景 华佗 孙思邈 金元四大家 李时珍 《灵枢经》 《黄帝内经·素问》 《神农本经》 《肘后备急方》 《千金方》 《本纲目》 《黄帝八十一难经》 《伤寒杂病论》 《温病条辨》 奇经八脉 拔罐 导引第四篇 文学 古代文体 神话传说 诗 楚辞 乐府诗 古体诗 体诗 南北朝民歌 词 曲 文 赋 骈文 古文 八股文 明代小品文 小说 变文 唐传奇 六朝志怪和志人小说 笔记小说 神魔小说 世情小说 才子佳人小说 公案小说 谴责小说 话本小说 章回小说 诗话与词话 评点 文学流派 建安风骨 玄言诗 田园诗 山水诗 宫体诗 边塞诗 新乐府运动 永嘉四灵 台阁体 江左三大家 唐诗派 宋诗派 诗界 花间派 婉约派 豪放派 常州词派 派和竟陵派 桐城派 文论 诗言志 诗缘情 诗可以观 美刺 赋、比、兴 诗教 温柔敦厚 知人论世 文以载道 文质 文气 风骨 意境 选学 红学 文学家 屈原 贾谊 司马相如 扬雄 曹r/> 曹植 阮籍 陶渊明 初唐四杰 孟浩然 维 李白 杜甫 韩愈 白居易 刘禹锡 柳宗元 李贺 杜牧 李商隐 唐宋八大家 柳永 欧阳修 安石 苏轼 李清照 陆游 辛弃疾 元曲四大家 蒲松龄 吴敬梓 曹雪芹第五篇 史学 史书的体裁 正史 杂史 别史 野史 纪传体 编年体 纪事本末体 典志体 会要体 学案体 起居注 实录 方志 类书 史论 属辞比事 春秋笔法 成一家之言 六家二体 五志三科 直书与曲笔 博采与善择 史才三长 史学三要 六经皆史 史法与史意 史学家 董狐 司马迁 刘向 班固 刘知几 杜佑 马端临 顾炎武 赵翼 钱大昕 章学诚 崔述
摘要与插图
**篇 **政治 职官制度 ※ *早出现于殷周时期，是的称呼，如商纣、周穆。《六书·故疑》言：“，有。帝与一也。”关于“”的字形含义，《说文解字》解释：“三画而连其中谓**。三者，天、地、人也；而参通也。”春秋战国时期，周室衰微，本来称呼为公（如秦穆公、齐桓公）的诸侯们纷纷称。秦统一全国后称作皇帝，也不再封。汉代，汉高祖刘邦封赐异臣为，自此成为封建社会的*高封爵。后异姓发动叛乱，刘邦将之尽行剿灭后，封赐宗室子弟为，并规定后世非同姓不得封。此规矩为后来历代统治者所遵循，异姓臣劳再大*多封侯（但也有统治者对拥兵自雄的武人无力剿灭而被迫对其封的情况，如清代的三藩）。西汉时，发生了同姓叛乱的“七国之乱”，西晋也发生了同姓叛乱的“八之乱”。此后的历代统治者均认识到同姓也不可靠，因此对同姓封时只是赐其爵号，不再封地。自此，成为封赐宗室的*高爵位，直清亡。 ※ 嫡长子制 嫡长子制是西周时期创立的一种权力和财产继承制度。自从夏朝建立朝以来，便开始有一个高无上的存在。一旦一死去，显然谁都想继承位。而按照父系氏族以来的父系亲缘关系来判定谁*有资格继承位，很难有定论。比如，儿子和父亲显然是血缘关的，但弟弟也不远。比如，夏朝的位多由儿子接任，偶尔也有传给兄弟的。商朝的位大多传给弟弟，*后由*年幼的弟弟再传给长兄的长子，实行这样一种有趣的位继承制。但这些不固定的位传承方式，很容易发生争夺位的情况，比如，商朝便多次出的弟弟、儿子争夺位的情况。西周的嫡长子继承制便是在这样的背景下产生的。所谓嫡长子，即嫡子中的长子。“嫡子”，即妻所生之子，与之对应的是妾所生的“庶子”。“嫡子”中的“长子”才有继承君位的资格，其他的“嫡子”和“庶子”则都没有资格。即所谓“传嫡不传庶，传长不传贤”。当然，嫡长子之外的儿子们并非一无所获，而是能够获得相应的封地。
另外，这种嫡长子继承制不仅适用位的传递，而且适用于诸侯位、卿大夫等。诸侯位由嫡长子继承，其余的嫡子和庶子封为卿大夫；而卿大夫位也由嫡长子继承，其他的儿子分封为士，以此类推。这种嫡长子继承制既保证了在政治上的垄断和特权地位，又防止了内部在权力继承问题上的纷争，维护了统治集团内部的稳定与团结。秦汉之后，嫡长子制在后来的许多朝代依旧是一个基本的原则，许多时候，连皇帝本人想要立嫡长子之外的皇子为太子都不太容易。 ※ 卿大夫 卿大夫*初是西周时期分封制度下的一个分封级别。在西周的分封制中分封土地给诸侯治理，诸侯再将自己的土地分成小块交给卿大夫治理，卿大夫还有士，卿大夫在自己的领地内具有世袭统治权，同时效忠于诸侯。东周时期，在诸侯脱离控制崛起的同时，卿大夫阶层也开始崛起，许多诸侯国也出现卿大夫控制诸侯国政治的现象。比如，孔子时期的鲁国朝政便是在季氏三家卿大夫的把持之下，甚一些卿大夫干脆弑君自立。秦统一六国之后，由于分封制已经被郡县制所取代，卿大夫这个封建领主也便不**篇 **政治 职官制度 ※ *早出现于殷周时期，是的称呼，如商纣、周穆。《六书·故疑》言：“，有。帝与一也。”关于“”的字形含义，《说文解字》解释：“三画而连其中谓**。三者，天、地、人也；而参通也。”春秋战国时期，周室衰微，本来称呼为公（如秦穆公、齐桓公）的诸侯们纷纷称。秦统一全国后称作皇帝，也不再封。汉代，汉高祖刘邦封赐异臣为，自此成为封建社会的*高封爵。后异姓发动叛乱，刘邦将之尽行剿灭后，封赐宗室子弟为，并规定后世非同姓不得封。此规矩为后来历代统治者所遵循，异姓臣劳再大*多封侯（但也有统治者对拥兵自雄的武人无力剿灭而被迫对其封的情况，如清代的三藩）。西汉时，发生了同姓叛乱的“七国之乱”，西晋也发生了同姓叛乱的“八之乱”。此后的历代统治者均认识到同姓也不可靠，因此对同姓封时只是赐其爵号，不再封地。自此，成为封赐宗室的*高爵位，直清亡。 ※ 嫡长子制 嫡长子制是西周时期创立的一种权力和财产继承制度。自从夏朝建立朝以来，便开始有一个高无上的存在。一旦一死去，显然谁都想继承位。而按照父系氏族以来的父系亲缘关系来判定谁*有资格继承位，很难有定论。比如，儿子和父亲显然是血缘关的，但弟弟也不远。比如，夏朝的位多由儿子接任，偶尔也有传给兄弟的。商朝的位大多传给弟弟，*后由*年幼的弟弟再传给长兄的长子，实行这样一种有趣的位继承制。但这些不固定的位传承方式，很容易发生争夺位的情况，比如，商朝便多次出的弟弟、儿子争夺位的情况。西周的嫡长子继承制便是在这样的背景下产生的。所谓嫡长子，即嫡子中的长子。“嫡子”，即妻所生之子，与之对应的是妾所生的“庶子”。“嫡子”中的“长子”才有继承君位的资格，其他的“嫡子”和“庶子”则都没有资格。即所谓“传嫡不传庶，传长不传贤”。当然，嫡长子之外的儿子们并非一无所获，而是能够获得相应的封地。
另外，这种嫡长子继承制不仅适用位的传递，而且适用于诸侯位、卿大夫等。诸侯位由嫡长子继承，其余的嫡子和庶子封为卿大夫；而卿大夫位也由嫡长子继承，其他的儿子分封为士，以此类推。这种嫡长子继承制既保证了在政治上的垄断和特权地位，又防止了内部在权力继承问题上的纷争，维护了统治集团内部的稳定与团结。秦汉之后，嫡长子制在后来的许多朝代依旧是一个基本的原则，许多时候，连皇帝本人想要立嫡长子之外的皇子为太子都不太容易。 ※ 卿大夫 卿大夫*初是西周时期分封制度下的一个分封级别。在西周的分封制中分封土地给诸侯治理，诸侯再将自己的土地分成小块交给卿大夫治理，卿大夫还有士，卿大夫在自己的领地内具有世袭统治权，同时效忠于诸侯。东周时期，在诸侯脱离控制崛起的同时，卿大夫阶层也开始崛起，许多诸侯国也出现卿大夫控制诸侯国政治的现象。比如，孔子时期的鲁国朝政便是在季氏三家卿大夫的把持之下，甚一些卿大夫干脆弑君自立。秦统一六国之后，由于分封制已经被郡县制所取代，卿大夫这个封建领主也便不再存在。“卿大夫”这个词分裂为“卿”和“大夫”，均是官职名称。“卿”是仅次于“公”的官职级别，秦汉朝廷 “三公”之下设“九卿”，如大理寺卿、太常寺少卿等。清朝常以三品五品卿作为官爵虚衔。另外“卿”还被皇帝用作对于大臣的爱称，乃皇帝直接称大臣为“爱卿”。而“大夫”也是古代**官员的称呼，秦汉之际的中央要职中便有御史大夫、谏议大夫等官职。除此之外，“卿”与“大夫”*初时也有一些区别，卿一般是在中央任职的官员，大夫则指地方大员，但后来这些区分也逐渐不那么明显了。 ※ 皇帝 皇帝是封建朝的*高统治者。皇， 早期是上天、光明之意，“因给予万物生 机谓之皇”；帝，则是生物之主，有生育 繁衍之源的意思。在上古时期，“皇”与 “帝”都是用来称呼*高统治者的称号，如“三皇五帝”。商周时期，*高统治者一般都称为，比如，商纣、周文。皇帝一词的出现始于秦始皇。秦虽二世而亡，但“皇帝”这传了下来，为后世历代沿用。有人专门统计过，自秦2000多年下来，中国正统朝的皇共有 349位。 ※ 储君皇太子 储君，即是未来的皇帝，除个别为皇帝的弟弟、叔叔，或者直接是皇帝的孙子，称作皇太弟、皇太叔、皇太孙等外，一般情况下为皇帝的儿子，称作皇太子，简称太子。在我国汉代，侯的继承人也曾称“太子”，汉代后，各种同姓或异姓侯乃藩属国的继承者都统称为“世子”。储 秦始皇像 君制度下是**重要的角色，一旦立了储君，便避免了皇帝驾崩**陷入内乱的危险，也避免皇子们为争当储君而钩心斗角的情况。储君确定之后，大臣和皇子们对未来的政治走向心中有数，人心便安定，政治也便安定了。因此，储君往往被称作“国本”。关于储君的立法，自从我国周代确立“嫡长子继承制”以来，后一般都以此为基本原则，立嫡长子，即皇后所生的长子为太子。一旦皇后无子，则立庶子中的长子。不过，也有一些皇帝以“立贤”为原则。
早期，太子权力相当大，是仅次于皇帝的二号人物，加上大臣们对未来的皇帝自然也不敢怠慢，太子往往会对皇帝本人构成威胁。因此古代多次出现皇帝废太子甚杀太子的事情；而反过来，势力强大的太子强行登基乃弑君夺位的情况也发生过。前者如汉景帝废栗太子、汉武帝诛杀卫太子等，后者如隋炀帝弑父夺位、唐肃宗李亨强行登基。另外再加上众多皇子都觊觎储君之位、明争暗斗等原因，历**太子顺利册封，顺利登基的情况并不多见。不过宋代以后，皇权不断加强，太子权力不断变小。清雍正登基后，鉴于康熙立储的失败，干脆不再公开立储，建立了秘密建储制度，即皇帝生前不公开宣布储君人选，而是悄悄定下储君，在皇帝死后才公之于众。雍正用这种方式传位给了乾隆。之后乾隆、嘉庆、道光均以此法传位。到咸丰时，因只有载淳（同治皇帝）一子，无须秘密建储，此法未用。后来同治、光绪均无子嗣，并且这两个皇帝均是慈禧操纵下的傀儡皇帝，根本没有权力立储，也没有立储，秘密建储制度遂废。 ※ 三公九卿 三公九卿乃是秦朝时确立的中央官制，三公是古时辅助国君的三个*员，九卿是中央的九个**官员。周代曾经出现过“三公六卿”，分别以辅佐皇帝的太师、太保、再存在。“卿大夫”这个词分裂为“卿”和“大夫”，均是官职名称。“卿”是仅次于“公”的官职级别，秦汉朝廷 “三公”之下设“九卿”，如大理寺卿、太常寺少卿等。清朝常以三品五品卿作为官爵虚衔。另外“卿”还被皇帝用作对于大臣的爱称，乃皇帝直接称大臣为“爱卿”。而“大夫”也是古代**官员的称呼，秦汉之际的中央要职中便有御史大夫、谏议大夫等官职。除此之外，“卿”与“大夫”*初时也有一些区别，卿一般是在中央任职的官员，大夫则指地方大员，但后来这些区分也逐渐不那么明显了。 ※ 皇帝 皇帝是封建朝的*高统治者。皇， 早期是上天、光明之意，“因给予万物生 机谓之皇”；帝，则是生物之主，有生育 繁衍之源的意思。在上古时期，“皇”与 “帝”都是用来称呼*高统治者的称号，如“三皇五帝”。商周时期，*高统治者一般都称为，比如，商纣、周文。皇帝一词的出现始于秦始皇。秦虽二世而亡，但“皇帝”这传了下来，为后世历代沿用。有人专门统计过，自秦2000多年下来，中国正统朝的皇共有 349位。 ※ 储君皇太子 储君，即是未来的皇帝，除个别为皇帝的弟弟、叔叔，或者直接是皇帝的孙子，称作皇太弟、皇太叔、皇太孙等外，一般情况下为皇帝的儿子，称作皇太子，简称太子。在我国汉代，侯的继承人也曾称“太子”，汉代后，各种同姓或异姓侯乃藩属国的继承者都统称为“世子”。储 秦始皇像 君制度下是**重要的角色，一旦立了储君，便避免了皇帝驾崩**陷入内乱的危险，也避免皇子们为争当储君而钩心斗角的情况。储君确定之后，大臣和皇子们对未来的政治走向心中有数，人心便安定，政治也便安定了。因此，储君往往被称作“国本”。关于储君的立法，自从我国周代确立“嫡长子继承制”以来，后一般都以此为基本原则，立嫡长子，即皇后所生的长子为太子。一旦皇后无子，则立庶子中的长子。不过，也有一些皇帝以“立贤”为原则。
早期，太子权力相当大，是仅次于皇帝的二号人物，加上大臣们对未来的皇帝自然也不敢怠慢，太子往往会对皇帝本人构成威胁。因此古代多次出现皇帝废太子甚杀太子的事情；而反过来，势力强大的太子强行登基乃弑君夺位的情况也发生过。前者如汉景帝废栗太子、汉武帝诛杀卫太子等，后者如隋炀帝弑父夺位、唐肃宗李亨强行登基。另外再加上众多皇子都觊觎储君之位、明争暗斗等原因，历**太子顺利册封，顺利登基的情况并不多见。不过宋代以后，皇权不断加强，太子权力不断变小。清雍正登基后，鉴于康熙立储的失败，干脆不再公开立储，建立了秘密建储制度，即皇帝生前不公开宣布储君人选，而是悄悄定下储君，在皇帝死后才公之于众。雍正用这种方式传位给了乾隆。之后乾隆、嘉庆、道光均以此法传位。到咸丰时，因只有载淳（同治皇帝）一子，无须秘密建储，此法未用。后来同治、光绪均无子嗣，并且这两个皇帝均是慈禧操纵下的傀儡皇帝，根本没有权力立储，也没有立储，秘密建储制度遂废。 ※ 三公九卿 三公九卿乃是秦朝时确立的中央官制，三公是古时辅助国君的三个*员，九卿是中央的九个**官员。周代曾经出现过“三公六卿”，分别以辅佐皇帝的太师、太保、太傅为三公，以冢宰管军政）、司马（负责军务）、司寇（分管刑罚）、司空（负责工程）、司徒（负责民政）、宗伯（负责礼仪）为六卿。后来秦始皇统一六国后，听从李斯建议，建立了以皇帝为尊，以三公九卿为中央官制的中央集权制。三公分别是丞相、太尉、御史大夫。其中，丞相主管全国行政；太尉负揽全国军政；御史大夫则负责皇帝与群臣的沟通并监督群臣。九卿分别是：奉常（掌管宗庙礼仪，为九卿之首）、郎中令侍卫）、卫尉（掌管宫门警卫）、太仆（掌管御马和**马政）、廷尉（负责司法）、典客 （负责少数民族与外交事务）、宗正（分管事务）、治粟内史（掌管赋税徭役）、少府（负责财政与手工业制造）。三公九卿的基本构架被汉代沿用，只是具体名称有所变化。丞相被改为“大司徒”，太尉改为 “大司马”，御史大夫改为“大司空”；九卿中的奉常变成了“太常”，廷尉变为“大理”，典客成了“大鸿胪”，治粟内史变为“大司农”等，不过其基本职责都变化不大。三公九卿制的建立**确立了我国中央集权制。另外，可以看出九卿中的大部分官职本来都只是负责事的奴仆，却纷纷担任起处理**要务的职责，这也暴露了皇帝制度建立之初事、国事不分的粗糙之处。自秦两晋，各朝都以三公九卿制为基本的中央官制构架，直到隋朝文帝创立三省六部制，三公九卿制才宣告结束。但事实上，三省六部制仍受到三公九卿制影响。 ※ 宰相 宰相是我国古代朝廷中的行政首脑。宰相职位*早出现在春秋战国时期，齐国的管仲、秦国的商鞅等都是当时**的宰相。后来秦朝统一全国后，实行中央集权的郡县制，以分封制为基础的统治阶层消失，组织成了**机器运行的载体。作为这个组织的首领，宰相一职得以正式确立。但“宰相”只是对*高行政长官的一种泛称，历**除了辽国曾有过“宰相”这个官职名称外，其他朝代的宰相职位都采用的是其他称呼。秦汉时期行使宰相权力的官职是丞相、相国、三公（大司马、大司徒、大司空）；隋唐，以及后来的宋朝，实行三省六部制，宰相职位由中书省、门下省、尚书省三个部门的长官共同担任，官职名称、权力、人数经常有变动，但不出“三省”。具体名称则有内史令、纳言、尚书令、尚书左仆射、参知政事、章事等；元代设左右丞相；明太祖朱元璋废宰相制度，首辅成为事实上的宰相；清代行政实权掌握在军机处，军机大臣分满汉两班，两班首领成为事实上的宰相。可以看出，从人选上来讲，宰相是**政权的一个组织部门，并不由一个人担任，其人数经常是有变动的；用上来讲，皇帝是作为**政权的象征，集于一身，宰相是具体主管全国行政的人，对于任何一个政权都是不可缺少的（即使名义上没有宰相的政权也往往有事实上的宰相）。因此，宰相的地位相当高，是区别于一般大臣的。宋代之前的宰相上朝时是**可以坐在朝堂上的大臣。只是宋太祖赵匡胤不断扩大皇权，削弱相权之后，宰相地位开始下降，上朝时也没椅子坐了。历**，皇帝和宰相职权的划分一直都是历代政治的大题目，一般而言，皇权和相权划分得合理时，政权都能运转得很好。划分不合理的，要么皇帝好大，大权独揽，将**推向战事（如太傅为三公，以冢宰管军政）、司马（负责军务）、司寇（分管刑罚）、司空（负责工程）、司徒（负责民政）、宗伯（负责礼仪）为六卿。后来秦始皇统一六国后，听从李斯建议，建立了以皇帝为尊，以三公九卿为中央官制的中央集权制。三公分别是丞相、太尉、御史大夫。其中，丞相主管全国行政；太尉负揽全国军政；御史大夫则负责皇帝与群臣的沟通并监督群臣。九卿分别是：奉常（掌管宗庙礼仪，为九卿之首）、郎中令侍卫）、卫尉（掌管宫门警卫）、太仆（掌管御马和**马政）、廷尉（负责司法）、典客 （负责少数民族与外交事务）、宗正（分管事务）、治粟内史（掌管赋税徭役）、少府（负责财政与手工业制造）。三公九卿的基本构架被汉代沿用，只是具体名称有所变化。丞相被改为“大司徒”，太尉改为 “大司马”，御史大夫改为“大司空”；九卿中的奉常变成了“太常”，廷尉变为“大理”，典客成了“大鸿胪”，治粟内史变为“大司农”等，不过其基本职责都变化不大。三公九卿制的建立**确立了我国中央集权制。另外，可以看出九卿中的大部分官职本来都只是负责事的奴仆，却纷纷担任起处理**要务的职责，这也暴露了皇帝制度建立之初事、国事不分的粗糙之处。自秦两晋，各朝都以三公九卿制为基本的中央官制构架，直到隋朝文帝创立三省六部制，三公九卿制才宣告结束。但事实上，三省六部制仍受到三公九卿制影响。 ※ 宰相 宰相是我国古代朝廷中的行政首脑。宰相职位*早出现在春秋战国时期，齐国的管仲、秦国的商鞅等都是当时**的宰相。后来秦朝统一全国后，实行中央集权的郡县制，以分封制为基础的统治阶层消失，组织成了**机器运行的载体。作为这个组织的首领，宰相一职得以正式确立。但“宰相”只是对*高行政长官的一种泛称，历**除了辽国曾有过“宰相”这个官职名称外，其他朝代的宰相职位都采用的是其他称呼。秦汉时期行使宰相权力的官职是丞相、相国、三公（大司马、大司徒、大司空）；隋唐，以及后来的宋朝，实行三省六部制，宰相职位由中书省、门下省、尚书省三个部门的长官共同担任，官职名称、权力、人数经常有变动，但不出“三省”。具体名称则有内史令、纳言、尚书令、尚书左仆射、参知政事、章事等；元代设左右丞相；明太祖朱元璋废宰相制度，首辅成为事实上的宰相；清代行政实权掌握在军机处，军机大臣分满汉两班，两班首领成为事实上的宰相。可以看出，从人选上来讲，宰相是**政权的一个组织部门，并不由一个人担任，其人数经常是有变动的；用上来讲，皇帝是作为**政权的象征，集于一身，宰相是具体主管全国行政的人，对于任何一个政权都是不可缺少的（即使名义上没有宰相的政权也往往有事实上的宰相）。因此，宰相的地位相当高，是区别于一般大臣的。宋代之前的宰相上朝时是**可以坐在朝堂上的大臣。只是宋太祖赵匡胤不断扩大皇权，削弱相权之后，宰相地位开始下降，上朝时也没椅子坐了。历**，皇帝和宰相职权的划分一直都是历代政治的大题目，一般而言，皇权和相权划分得合理时，政权都能运转得很好。划分不合理的，要么皇帝好大，大权独揽，将**推向战事（如汉武帝），或者出现宦官（往往出现于皇权很大皇帝却无能的情况下）；要么宰相专权，架空皇帝（如西汉莽、东汉曹操、明张居正），甚出现篡权。汉武帝），或者出现宦官（往往出现于皇权很大皇帝却无能的情况下）；要么宰相专权，架空皇帝（如西汉莽、东汉曹操、明张居正），甚出现篡权。
