内容简介
本书为循序地学文化的很好读本。所选篇目均为中国传统经、史、子、集四部典籍及传统蒙学读物之经典名篇，兼顾各知识类别读物，并力求现代教育理念。内容精炼，配以注释、译文和简明提示，画龙点睛，确保读者能理解经典之微言大义，适合读者自行阅读。延伸阅读选配与原文意旨相关的典故、成语、故事、传说、诗词或国学常识，以提高阅读兴趣，使读者于阅读之中汲取中国圣哲精华，学得做人处世的智慧，增加国学知识。
目录
章 导论一、中国文化与轴心时代二、中华元典精神三、全球化与新轴心时代章 《论语》选读学而（选）人生三境界孝弟为仁之本巧言令色非仁三省吾身敬事而信君子以孝忠温良恭俭让以和为贵恭信适宜君子好学为政（选）为政以德思无邪圣人之途孔子论孝人焉度哉孔子论君子学思相彰慎言行举正直教化是亦为政人文传承，百世可知八佾第三（选）礼本在仁天下木铎尽善尽美里仁第四（选）德必有邻仁者安仁君子爱财，取之有道一日行仁易，终生行仁难朝闻道，夕死可矣以礼治国忠恕之道见贤思齐公冶长第五（选）国无道则隐刚毅木仁与天道圣贤之志雍也第六（选）以直为本知者乐水己欲立而立人……第三章 《大学》选读第四章 《中庸》选读第五章 《孟子》选读第六章 《苟子》选读第七章 《老子》选读第八章 《庄子》选读第九章 《墨子》选读第十章 法家经典选读第十一章 《公孙龙子》选读第十二章 《战国策》选读第十三章 《心经》选读
摘要与插图
《国学精华读本：中国文化元典选读》： ，仁学的天道观。 孔子以“天”来负责万物的存在，即所谓“天道生化”，天道是一切价值的高准绳和根据，对天道的认识是儒学的高追求，天道的知识是儒家的真理。例如： 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（<述而》） “获罪于天，无所祷也。”（《八佾》） 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言与天道，不可得而闻也。”（《公冶长》） ，仁学的心论。 人的生命在宇宙中是一个有限的存在，它必须服从生老病死等自然规律的制约，它是一个有七情六欲的有血气之知的感存在。感即朱熹所谓气质之。人所面临的问题是：必须以生命的有限存在去认识天道的无限真理。在儒家看来，天道的真理必然要凭借生命来表现。生命虽然是形而下的，它阻碍限制了人的精神，却同时也是人表现天道真理的基础。例如： “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》） 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》） 第三，仁学的礼伦制度。 这是仁学思想在制度层面的反映。主括礼教、乐教、道德实践和政治思想等内容。这些内容虽然千差万别，其目的则指向心和天道。例如： 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《阳货》） 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而星共之。”（《为政》） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》） ……
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