《国学与人生》内容简介
从易经到诗经，从大学到中庸
从孔孟到老庄，从朱熹到王阳明
讲述国人必备的国学常识
本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。*后，殿以今日仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。
作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年帝王专制政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。
【作者简介】
1950年生，祖籍上海。毕业于台湾辅仁大学哲学系，先后获台湾大学哲学研究所硕士和美国耶鲁大学哲学博士学位。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。现为台湾大学哲学系教授。
主要著作：《哲学与人生》《儒道天论发微》《儒家哲学新论》《易经与人生》《傅佩荣解读论语》等
《国学与人生》目录
序承先启后的智慧
引论文化·国学·人生
1.《易经》：群经之首，学会可以终身受用
2.《易经》的象数：养成达观心态看待自身的处境
3.《易经》的义理：观天道以立人道
4.洪范·九畴：统治者或管理者的大法则
5.《尚书》所呈现的理想
6.《诗经》使人温柔敦厚
7.《诗经》：孝是*恒久的情感
8.礼仪之本：在于真诚的心意
9.大同与小康：政治家该有的社会关怀与梦想
10.乐教：感通人心，人文化成
11.《山海经》：中华文明的“在起初”
12.天人之迹：现代人该如何面对“天”
13.孔子（一）自我的觉醒，人人皆可超凡入圣
14.孔子（二）成功没有捷径，需好学、深思、力行
15.孔子（三）修养是与快乐的保证与保障
16.孔子（四）拥有兼顾身心灵的宗教情操才是完整的人生
17.孟子（一）人生需要修养
18.孟子（二）人生关键在于择善固执和止于至善
19.孟子（三）善心与法度配合，才谈得上“仁政”
20.孟子（四）快乐的秘诀
21.《大学》：修身乃为人生之本
22.《中庸》：人能弘道，非道弘人
23.老子（一）天下大乱的处方
24.老子（二）成为你自己的圣人
25.老子（三）道法自然，使人因悟道而无所执着
26.老子（四）上善若水，柔弱胜刚强
27.庄子（一）不同的修行途径：修行要兼顾身心，做到“形如槁木，心如死灰”
28.庄子（二）有用与无用之间
29.庄子（三）看清“死亡”这一回事
30.庄子（四）天人合一与悟道契机
31.墨子的兼爱：全面而平等地爱护众人
32.荀子是儒家吗？人性向善或人性本恶
33.荀子思想的转折：“二千年之学，荀学也”
34.韩非的法家：*大的盲点在于迁就现实的君主
35.三纲五常：并非儒家思想
36.道教：依托于古代的民间信仰
37.佛教：不再轮回的涅槃境界
38.中国佛学的特色
39.朱熹塑造的儒家，才是近代“反孔批林”的对象
40.王阳明的修行心得
结论国学面对三大挑战
