内容简介
世事洞明皆学问，为官从政体现一个人的综合素质，做人、做事、做官更要顺人心，应潮流。一名国家的党政领导干部如果不能成为当下核心价值观的承载者与担纲者，是很难经受得住考验的，修身齐家，并不是领导干部的目标，治国理政，兴邦才是重中之重。很多领导干部都在学国学，但更重要的是要知道学什么，怎么学，更要知道怎么用，进行创造性转化。
国学传统中的为人、处世之道、治国之策，在当下领导干部的实际工作中有“察盛衰之理，审权势之宜”的作用。做人与做官一直都在讲，讲了几千年，但每个时代、甚至每个时期，内涵都是不同的，因此可学习的内容多，将之进行系统地总结，并去粗取精，是一项耗时但却有意义的工作。从做人的角度来讲，本书侧重解决当下领导干部如何在变动不居的社会格局和观念冲突中以多元开放的态度，逐步提升人文素养，增强价值观自信；从做官的角度来讲注重解决领导干部如何在市场化和城市化的进程中正确处理义与利、己与他、权与民的关系及综合执政能力。在内容上本书分成做人、做官、做事、治学四个篇章，从名言名句、解析释义、出处作者、背景溯源、现实意义五个方面，由古及今，由此及彼，由表及里，全面阐释新形势下的做人绝学、为官纲领及处事准则。
目录
一、忠国篇
爱国如家002
保家卫国003
不求富贵004
不忘武备005
得道多助006
定国之术007
辅车相依008
各美其美009
国不相攻010
捍蔽边疆011
好战必亡012
和而不同013
华夷一家014
江山如画015
交得民安016
交邻以信017
尽忠报国018
居安思危019
邻国相亲020
令疆域静021
匹夫有责022
强不犯弱023
亲仁善邻024
死守疆土025
四海一统026
勿惧挑事027
协和万邦028
以身许国029
忧国忧民030
止戈为武031
二、爱民篇
爱民如子034
安居乐业035
安民则惠036
必先富民037
察民之心038
大事在农039
得民之心040
广求民瘼041
厚于乐民042
家给人足043
利民为本044
民为邦本045
民怨国危046
平易近民047
强本节用048
勤恤其民049
勤政亲民050
轻徭薄赋051
劝课耕织052
省用足财053
视民如伤054
遂民之欲055
无夺农时056
先民后己057
兴利除害058
询于刍荛059
与民休息060
裕民以政061
政在养民062
足食为先063
摘要与插图
智者弃短取长，以致其功。聪明的人善于摒弃自己的缺点和短处而善于发挥自己的长处，以这样的方法来成就自己，实现自己的理想。
典出《潜夫论》，作者王符。
王符（约85—162年），安定临泾（今甘肃镇原东南）人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。少好学，有志向，与马融、窦章、张衡、崔瑗等人为友。王符一生不得志，隐居著书，其代表作为《潜夫论》，共36篇，崇俭戒奢、讥评时政得失。
范晔《后汉书》有王符传，记载王符生平事迹，说了三件事，其中一件说王符“无外家”即母系来路不清，这在古代要遭人贱视。汉代嫡庶十分严明，庶出无权继承，其外家不被承认。王符既是“无外家”，就是庶出，在家族中没有身份地位。尽管他英姿勃发，胸怀报国之心，但由于出身卑贱，空有学问，却报国无门。在万念俱灰的情况下，他决心尽毕生所学，写一部治国安邦、惊世骇俗的大书。令他没想到的是，在开始写作的第一年，饱经人世间卑视和冷眼的母亲便悲惨地去世了。不久之后，战争发生，王符带着书稿东躲西藏，继续写作。日积月累，写成了三十多篇，内容涉及政治、经济、社会风俗各个方面。他在书中引经据典，用历史教训警告当时的统治者。把社会的黑暗动乱，甚至包括自己因为庶出而不被社会认可，都归之于统治者的昏庸愚昧，于是把治理乱世的希望寄托在明君和贤臣身上。他希望明君能选贤任能，治理天下达到太平，同时，也告诫包括统治者在内的所有人，要摒弃自己的短处，发扬优长，成就功名。他将书名定为《潜夫杂论》，后更名为《潜夫论》。书问世后，在社会上引起不小轰动。
俗话说，十个指头有长短。是指每个人都有自己的长处与短处。聪明的人懂得扬长避短，虚心学习别人的长处，克服自己的短处，使其长处更长，短处更短，从而，将自己的优长发挥得淋漓尽致，使之有所作为，乃至成就宏图大业；而愚蠢的人往往自恃高明，不学无术，还以为能耐很大，老子天下第一，其结果盲目自满，屡战屡败，成为一事无成，不受社会欢迎的人。
当然，现实中的“聪明才智”也有“真假”之别。真聪明，是真虚心、真学习，老老实实做人，实实在在做事，过好每一天，做好每件事。日积月累，才干大长，获得成功。假聪明是真愚蠢，把投机钻营，耍小心眼儿当作“聪明”，企图以假充真、乱真，曲线致富，浑水摸鱼，等等。所有这些都不是做人的正道，也经不起时间和实践的检验，终究要暴露，被淘汰。正如《易经》上所说：“道德很差而居高位，智力很小而想干大事，这就少有成功的了。”
当今时代，信息涌流，日新月异，知识的更新越来越快，对人的智力和才能的要求越来越高。凡是想紧跟时代脚步，超越他人、成就一番事业的智者，都应当怀着一颗谦恭的心，放下身段，虚心地向书本学习、向他人学习、向国内外一切科学有用的经验和知识学习。学然后知不足。坚持活到老，学到老，学以致用，永不懈怠，永不满足。
恶不可积，过不可长。
坏事不可累做，过错不可滋长。也就是说，做错了的事，要马上改正，不再犯错，更不可任其滋长。
典出《三国志吴书陆凯传》，作者陈寿。
陈寿（233—297年），字承祚，安汉（今四川南充北）人。西晋史学家。他少时好学，有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。在蜀汉时任观阁令史。当时宦官黄皓专权，大臣都曲意逢迎。陈寿因不肯屈从黄皓，屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书侍御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
三国时期东吴的末帝孙皓初立时，能够节俭自省，曾下令开仓赈贫、减少宫女并放生宫内多余的珍禽异兽，一时被誉为明君
