内容简介
本书是一本面向普通读者的国学入门读物。分国学概论、国学经典、哲学、史学、文学、经学、理学、诸子学、考古学、文字学、科学、艺术等专题介绍了相关的学科知识及代表人物。本书内容全面，条理分明，通俗易懂，是国学入门的好书，很值得一读。
目录
第一章概说
1所谓国学
2国学在清代
3国学的分科
4国学的派别
5进步的方法与贫乏的内容
6欧美学术的影响
7“五四”以后的国故整理
8国学与世界学术
9专门研究与基本知识
10研究的态度及准备工作
第二章语文
11研读古籍的阶梯
12所谓小学
13六书
14字形的演变
15字义的演变
16训诂学
17文法学的先驱及其发展
18方言学
19字音的变迁
20语言和文字的分离
21双声叠韵
22反切
23四声
24声韵学
25字母
26韵部
27古音之推定
第三章古物
28金石之学
29殷墟发掘
30甲骨之学
31古物与社会学
32无文字的古物
33古物与考证学
34古物与古书
第四章书籍
35传写本与刻本
36版本之学
37校雠之学
38章句之学
39目录之学
40图书分类法
41辑佚及辨伪
42类书及丛书
43考证学与读书法
第五章经学
44五经、十三经、四书
45《易经》
46《书经》
47《诗经》
48三礼
49《春秋》
50《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》
51经之传授
52今文经学与谶纬
53古今文学派的斗争
54汉以后的经学
55清代的经学
56经学的扬弃
第六章史地
57所谓正史
58正史的内容
59编年史
60纪事本末
61别史
62政书
63杂史传记及其他
64学术史
65史评
66地理
67历史哲学
68新史学的产生
69新史学的业绩
第七章诸子
70诸子的学术派别
71儒家
72道家
73墨家
74别墨及名家
75法家
76兵家及其他
77王充之学
78魏晋时代的玄学
79子学之兴起与消沉
第八章佛学
80初期的佛教
81佛教的中国化
82流传中国诸宗派
83小乘诸宗
84传自印度的大乘诸宗
85中国的大乘诸宗
86佛学与儒学
87因明学
88唯识论中的心理学
89现时佛学的趋势
第九章理学
90宋明理学的产生
91周敦颐与邵雍
92张载及二程
93集宋学大成的朱熹
94陆象山与杨慈湖
95浙东学派
96宋末至明初之理学
97之学
98清初各大师对于理学的批判
99理学批判的发展
100宋明理学的没落与新理学的产生
第十章诗赋词曲
101文学的范围与类别
102的诗总集
103楚辞
104赋
105乐府
106五言诗
107陶渊明与南北朝诗
108唐诗
109李白、杜甫
110唐以后的重要诗人
111词
112重要词人
113散曲
第十一章散文和骈文
114散文和骈文的分别
115散文与骈文的分合
116周秦汉的散文
117六朝文
118唐宋八大古文家
119明清两代的古文家
120所谓古文义法
121骈文的标准化及其支流
122八股文及对联
123文艺论评
124文体解放和文学观念的变动
第十二章新被重视的文学
125戏曲的摇篮期
126戏曲的成长期
127唐以前的小说
128宋元明的小说
129清代的小说
130宝卷、弹词、鼓词
131中国文学与东方诸民族的相互影响
132中国文学与西洋文学的关系
第十三章科学及艺术
133自然科学在国学中的地位
134天文学和历法
135数学
136物理学及化学
137医学
138应用技术
139科学与迷信
140艺术
141绘画及书法篆刻
142音乐
摘要与插图
编 例一、本书以供中等学校学生课外阅读为主要目的，亦可供一般对国学开始发生兴趣者之参考。
二、本书所搜辑之材料，均属于常识范围，不涉专门事项，即一般国学常识书中过于琐碎之人名（例如明代文人有前七子、后七子、前五子、后五子、广五子、续五子、末五子等名目，所包含之人名甚多，本书仅提到前后七子的代表人物，其余均从略）、术语（例如沈约所倡诗忌八病的解释，仅举八个名称，并不能明白其实在意义，不如索性不讲）等，亦一概从略。
三、本书对于学术源流及派别，对于各时代思潮的起伏变动及其背景，均加简明的解释，并不惮前后反复申说，以期读者获得贯通的理解。
四、本书对于国学各方面在目前的发展趋势，亦略加叙述，使读者不致堕入抱残守缺的固陋之见。
五、本书引用章太炎、王国维、梁启超、冯友兰、胡适之诸先生的言论较多，间亦附以鄙见，不过取舍赞否之间，既非人云亦云，亦不标新立异，的主旨是在使读者能从各大家意见观其会通，而不宥于冬烘学究旧套。
六、本书虽不注重琐碎的常识，但一般国学常识书中之比较重要的事项，仍尽可能容纳（例如“建安七子”、“竟陵八友”……的姓名），故于毕业会考或大学入学考试前参考，仍甚适宜。
七、本书参考坊间出版之同类书籍与期刊，尽可能地集合各方特点，提要钩玄，于短小篇幅之中，具有多数书刊的缩影。读者手此一编，即无异于与各种中国哲学史、文学史、史学史、文化史著作相接触。
八、本书分十三章，一百四十二节，卷载有详细目录，颇便于参考。
九、第一章概说，对国学作一轮廓的说明，尤其对清代以来的学术概况，特加指出。第二章至第四章，将考证学与考古学所获的成果，略加介绍，使读者稍微知道一点治学的工具和方法。第五、六两章为史学部分，因历史可以指示一切学术的背景，经史又素来是国学的重心，所以置于其他学术之前。而经书为古代史料，又系过去国学的总源泉，所以更列于普通史学之前。第七、八、九章为哲学部分，先诸子，次佛学，再次理学，系按时代次序排列，使读者容易看出演变的迹象。第十至十二章为文学部分，因诗歌是发生的纯文艺，故说诗、骚、赋、词、散曲等属于诗歌一类的作品，而后说到散文与骈文。至于小说、戏曲及民间俗文学，因其发展，且至方才被人重视，所以放在末了。第十三章，略述自然科学及艺术，以表示我们对于这些学术的重视。
十、我国文人每有几个名字，本书所用以一般人熟悉者为主，有时称名，有时称号，没有一定，但为免除读者误会起见，随时将其另一通用的名字注明。
十一、本书因仓促编成，又因限于环境，参考图书有限，不免发生重要的遗漏与讹谬，尚望学术专家及一般读者不吝赐予指正。
1943年1月4日编者识于桂林
书摘
1 所谓国学
“国学”这个名词产生于清末，但不知究竟是谁所创造。有人说，章炳麟（太炎）在日本组织“国学讲习会”，刘师培（申叔）氏也有“国学保存会”的发起，大概他们就是“国学”这两个字的使用者。这是不是正确，不得而知。我们知道的是，国学这个名词，是因为欧美学术输入才产生的。它的范围，是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。
和国学相当的名词，还有国粹和国故。“国粹”两个字，似乎有点夸大中国学术乃精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所
