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内容简介
国学大学堂。国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生杌盎然。有鉴于此，我社组织学术界的专家，编辑了这套《国学大讲堂》。《国学大讲堂》涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。《考工记导读》为其中之一的《考工记导读》分册，书中具体包括了：木车设计制造技术之总汇、建筑制度与技术等内容。
目录
引论
第一章 初探篇
引言
第一节 《考工记》上卷简介
第二节 《考工记》下卷简介
第二章 价值篇（上）
引言
第一节 木车设计制造技术之总汇
第二节 炉火纯青的青铜冶铸技术
第三节 登峰造极的铜兵与庐器
第四节 制弓矢和射箭术的高度总结
第五节 防护装备的代表——皮甲
第六节 钟鼓之乐
第七节 形形色色的礼玉
第八节 侯与射侯
第九节 施色工艺
第十节 造型艺术
第三章 价值篇（下）
第十一节 建筑制度与技术
第十二节 井田水利工程
第十三节 陶瓷
第十四节 生物地理分布
第十五节 动物分类
第十六节 实用数学
第十七节 二十八宿与四象
第十八节 手工业生产管理经验
第四章 源流篇
引言
第一节 写作地点与年代
第二节 今本《考工记》的由来
第三节 历的研究
第四节 近世中外的《考工记》研究
第五章 方法篇
引言
第一节 过语言文字关
第二节 《考工记》注释导读
第三节 文献参照与文物印证
第四节 新法研究举隅
第六章 校注篇
第一节 《考工记》卷上
第二节 《考工记》卷下
第七章 今译篇
第一节 《考工记》卷上译文
第二节 《考工记》卷下译文
第八章 新考工记图
引言
新考工记图
插图图版
附录：《考工记》研究论著索引
摘要与插图
第一章 初探篇引言
《考工记》是的手工艺专著，它不仅与《墨经》相表里，而且和另一部先秦古籍《周礼》共过“患难”，后来结成了“生死之交”。在阅读《考工记》之前，了解一下它与《周礼》的关系殊属必要。
《周礼》原称《周官》，是战国中晚期的一部托古著作，可能是儒家编集的政典，其中既含有周代的史料，也掺杂了理想化的成分。王莽（前9-23在位）时刘歆（？-23）置古文经学博士，《周官》属于礼，故又称《周官经》或《周礼》。
秦始皇焚书坑儒之时，《考工记》与《周礼》同遭厄运。迄至西汉重视文化遗产，大力整理藏书，广开献书之路，它们始应运而出。《周官》原有六篇，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。是时“冬官”已阙， “取《考工记》以补之”，两书遂合二而一。《汉书·艺文志》著录的《周官经六篇》，就是《周礼》和《考工记》的混合物。自此，《考工记》身价倍增，一直流传至今。
开卷伊始，我们就可发现《考工记》是原始系统思想指导下的杰作。
它开宗明义日：“国有六职，百工与居一焉。”接着分述：“坐而论道，谓公。作而行之，谓之士大夫。审曲面孰（势），以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。治丝麻以成之，谓之妇功。”寥寥数语，即已勾勒出一个相互联系和制约的社会系统，“百工”是其中不可缺少的一个子系统。
“百工”这种官营手工业制度，从殷商到战国，已历一千余年（或许夏代已经发轫）。在相当长的时期内，它几乎是可以集中人力和物力来经营较大规模的手工业生产的方式。《考工记》所记述的虽然只有当时官营手工业中的30个工种，即“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二”。但一旦构成系统，此书的价值远过于这三十工的机械总和。作者用述而不作的儒家伦理，遵循天时、地气、材美、工巧四原则，以及严格的质量管理制度，将三十工有机地组成一个整体，构成了一系列先秦科技文明之窗，部分地展现了先秦时代科技发展的生动具体的画面。
现按原文顺序依次介绍如下：
第一节 《考工记》上卷简介
“国有六职”节，此节位于《考工记》上卷（即《周礼》卷十一）的开头。它可以分成三个部分：自“国有六职”起，到“此天时也”止，约四百字，为第一部分，相当于开场白。这部分在叙述国家的六种分工（王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功）后，转而述及各地的工艺特产：粤镩、燕函、秦庐、胡的弓车；郑、宋斤、鲁削、吴粤之剑；燕角、荆干、始胡之笥、吴粤的铜锡。文中论述了百工与圣人的关系，强调了制作优质产品必须遵循的四个原则（天时、地气、材美、工巧）。第二部分自“凡攻木之工七”至“搏埴之工：陶、旅”止，这部分胪列了拟加论述的三十个工种，即“凡攻木之工七。攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金之工：筑、冶、凫、桌、段、桃；攻皮之工：函、鲍、挥、韦、裘；设色之工：画、绩、钟、筐、慌；刮摩之工：玉、柳、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、旅。”其中叙述“段氏”、“韦氏”、“裘氏”、“筐人”、“柳人”和“雕人”六个工种的简策已经遗佚，故正文条文已阙，仅存名目。自“有虞氏上陶”起，到“登下以为节”止，为第三部分。这部分先追述了远古以来的技术发展史，“有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆”，从而引出关于当时盛行的木车的一段论述：先指出兵车、车上战士和兵器的高度有六等差数（这种规制可能与《周易》的影响有关）；接着强调正确设计、
