国学拾遗

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古人，想要使得美德显明天下，先要治理好他的国家；想要治理好自己国家的人，先要整治好自己的家庭；想要整治好自己家庭的人，先要努力提高自身的道德修养；想要提高自己道德修养的人，先要使自己的心正；想使自己的心正，先自己要诚实；要想做个诚实的人，先要获得真正的知识；而获得知识的方法就是穷究事物的原理。

代序中国人智慧的根基儒家：仁者爱人代表人物孔子那个人子思：内在的道德律 “中庸哲学” 孟子求其放心情智勇思想沉默的革命以家庭为社会单位统治阶级中庸大学论以六艺施教哀公问理想社会论教育论音乐道家：大道无形人物道山的高峰老子玩世、愚钝、潜隐庄子发现自己思想生活的准则知足清正走马求知以无为取天下民心养生玄德袭常道盗夸身与邦赤子之德　　无荣辱政治智慧　治术　政闷如啬治大国大国和小国善人之宝难易终始大顺百谷王　三宝不争之德掩饰不我知病　论罚（一）论罚（二）　论罚（三）论罚（四）生命箴言　强弱张弓　莫柔于水平治理想国天之道佛家：无生无灭澄清佛教的迷雾禅罪与业理性在宗教方法在宗教可理解的止境知识所不及的剩余区域物质主义的挑战死巷虚无大光的威严

摘要与插图

人物　　孔子那个人　　如果现在来写儒家的哲学，这是在我之前已有数千位中国学者写过的课题，我只能写出我自己对它的悟解及我自己对它的评价和阐释。我没有接受什么，也没有认为什么是当然；我喜欢剥去孔子及儒家某些他们早已被曲解的意见和信仰。我的天性近乎道家，多过因信仰而造就的儒家。那些新儒家已透过佛教徒的眼来看孔子的教训，为什么我不可以透过道家的眼来看孔子的教训？儒家和道家被视为中国思想的对立的两极：孔子是一个实证主义者，而老子是一个神秘主义者；孔子切的是人，而老子切的是宇宙的神秘和性质；孔子视宇宙为人之一部分，而老子则认为人是宇宙的一部分。但在近距离来看，问题仍不是这样干脆及简单。我以为孔子对上帝及上帝意旨的关心及他对于宇宙的灵性性质的看法，已被儒家通常的实证主义所蒙蔽。因为道家有意深入，而儒家则一切都在表面上，至少是假作如此。道家的思想家较能欣赏孔子及其教义的某些方面，且帮助他避免只注意显著的德行及生活的实际问题。我想考察孔子对于死、上帝、上帝的意旨，及人的灵性等较大问题的态度。　　孔子生于公元前五五一年，私生子。他的父亲是鲁国三大名将之一，下面这个故事，可见其勋业之一斑。有一次他带鲁国的兵去攻一座城。当他的一半军队已进入敌人的城门，而另一半仍在外面的时候，敌人突然把城门放下。孔子的父亲，看出敌人有诈，一手将城门举起，让他的军队全部退出。　　孔子的父亲六十岁以后才娶了一个少女，就是孔子的母亲，她是三个姊妹中的。儒家的清教徒曾想尽的方法来解释历史的记载，以说明孔子并不是私生子，但我认为不必这样做。非婚生的子女常是很聪明的，这是自然的。“一切孩子都是自然的”，如一个法国贵妇所说，但我以为私生孩子比其他的孩子更为自然。意思是，这个孩子常是服从男女互相吸引的自然律热烈的罗曼史的结果。别的记录似乎也支持这个说法，大陆史家司马迁记载孔子父亲死时，孔子尚幼，他的母亲不愿意告诉他父亲坟墓的所在（他的母亲想瞒着他）。等到孔予的母亲死后而孔子已长成时，他才从一个乡下老太婆的口中知道父亲是谁及他坟墓的所在，使他可以把父母合葬在一处。孔子被描写为九尺六寸高，古代的尺是长一指距，或八英寸，那么用现在的尺来量是高六尺四寸。无论如何，他的绰号叫做“长人”。　　孔子童年为季氏牧牛羊，所以他严格地说是一个牧童，曾经学习做过许多粗鄙的事。但由于自修，他仍成为当时第的学者。五十岁的时候，他被任为鲁国的中都宰，升迁为鲁司寇，后来且摄行相事。在这里他有机会将他社会和政治的学说付诸实施，但因把握实权的鲁国贵族们对他失望而被罢免，正如柏拉图被西那库斯的暴君戴奥尼夏罢免一样。后来他辞职，离开他的祖国到外国（城邦）周游，共历十四年之久。像柏拉图一样，他想再度从政，但失败了，因为在他心中有他的革命理想，且相信只要他有机会，他知道怎样使它实现。这个失败的时期，同时也是孔子成就的时期。他常陷入困难中，被人嘲笑拒绝，数次被逮捕及拦劫，但他却始终保持温良恭俭谦让的态度，有一位伟大的儒者曾指这一点为他性格中人的一面。因为在这个时期，他显示出他的真正力量。没有一个国君愿意认真接待他或授给他权柄，门徒们都灰心失望，但孔子仍乐天安命。当他被逮捕或拘留时，他习惯于唱诗或朗诵而且自弹一种乐器来伴奏。他继续研究历史。经过了多年的浪游之后，回到他的祖国，当时他的几个门徒都已在政府做事。因此他以一个“大老”——官吏老师的身份回乡，在他七十二岁那年去世。就在他生命中的四五年里，他着手做大的工作，专心编辑古代的作品，写下他一生对历史的研究