内容简介
谢寒梅编著的《国学大讲堂（中国国学圣贤的公开课）》化繁为简，将经典的国学，用深入浅出的语言解读，通过各位先哲、国学大师对诸多国学典籍的讲解和梳理，结合古今中外的诸多例证，为更多向往国学的读者提供精神上的“低门槛无障碍阅读普及本”。读者可感悟国学之博大精深，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。
目录
第一课 仁爱之道——国学中的美德
1.以德报怨，不念旧恶
2.走出宽恕的第一步
3.与其诅咒黑暗，不如点亮灯火
4.敞开心胸，善待不喜欢自己的人
5.贵的复仇就是宽容
6.常涌慈悲心，视万物与“我”为一体
第二课 淡泊之道——国学中的人生境界
1.宠辱不惊，处之泰然
2.权势功名，终将化为尘埃
3.不以贫贱为耻，不以富贵为荣
4.名利看不破，终会为其所累
5.快乐像蝴蝶，不要给自己的内心设限
6.顺其自然，顺“势”而行
第三课 求全之隙——国学中的“留白”之道
1.大成若缺，不才是人生
2.凡事留一线，日后好相见
3.见好就收，是真洒脱
4.物忌全胜，事忌全美
5.话说“三”分，点到为止
第四课 人生如局——国学中的人生规划
1.找到目标，就等于成功了一半
2.认识你的优势，摆正你的位置
3.居安思危，有备方能无患
4.半途而废是成功的大忌
5.善于掌握人生的主动权
第五课 见贤思齐——国学中的交友之道
1.益者三友，损者三友
2.靠权势利益，交不到真正的朋友
3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴
4.好的友情，不是靠说出自己的隐私来维系的
5.交友要秉持“宁缺毋滥”的原则
第六课 方圆智慧——国学中的处世之道
1.祸兮福所倚，福兮祸所伏
2.拥有水一样的智慧
3.别把能量浪费在无谓的人际斗争中
4.降低标准，是解决人生难题的一把钥匙
5.得意忘形是摧毁心智的利器
6.在适当的时机施“惠”于人
第七课 与人为善——国学中的做人准则
1.善行终会招来福报
2.不以善小而不为
3.别让好心办“坏”事
4.惠己之心惠人，责人责心责己
5.授人以鱼，不如授人以渔
6.爱要刻在石头上，恨则写在沙堆里
第八课 一诺千金——国学中的诚信基准
1.君子养心，莫过于诚
2.经商之道，诚信是金
3.量力而行，不要做“言过其实”的许诺
4.待人以诚，但也要防备别人的谎言
第九课 君子慎独——国学中的修身养性
1.人前君子，人后亦君子
2.放下内心的杂念
3.戒掉浮躁之气才能成大器
4.“心理平衡”是健康长寿的基石
5.千万别拿嗜好当“鸦片”
6.简单即快乐
第十课 言之有物——国学中的说话之道
1.一言之辩，重于九鼎之宝
2.言之有物，借力说力
3.赞美和批评都不可过头
4.辟除谣言，获得别人的信任
5.争辩是的“空耗”
6.谨慎使用“挑拨离间”的句式
第十一课 藏锋敛锐——国学中的隐忍之略
1.小事愚，大事明
2.匹夫之勇要不得
3.管理就是“有所为”，领导就是“有所不为”
4.少夸夸其谈，多脚踏实地
5.自欺欺人、不懂装懂
6.敏而好学，不耻下问
7.放下“身架”，才能抬高身价
第十二课 自立自强——国学中的立身之本
1.天赐良机不会光顾庸人懒汉
2.以变应变，及时调整自己的行动方案
3.吃他人之“堑”，也可长自己之“智”
4.一次只拉开一个抽屉
第十三课 知书达礼——国学中的文明素质
1.读书，是为了更好地滋养自己
摘要与插图
孔子说：“伯夷、叔齐两个人从来不记别人过去的罪恶，因此别人对他们的怨恨很少。”孔子一直都欣赏伯夷、叔齐的高尚品格，对他们这种不念旧恶的博大胸怀更是备加推崇。《菜根谭》中提到：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存涵垢纳污的力量。宽容就是用一颗悲天悯人的爱心，平静地接受所遇到的一切。
胸襟的宽窄，决定命运的格局。你能包容多少，就能拥有多少。
古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一把椅子，他一看便知肯定是有人违反寺规越墙出去溜达了。
老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。
不一会儿，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。
当他双脚着地时，小和尚才发觉刚才踩的不是椅子，而是自己的师父。小和尚被吓得张口结舌、惊慌失措。但出乎小和尚意料的是，师父并没有厉声责骂他，只是以平静的语气说：“天凉夜深，快去多穿一件衣服。” 老禅师的话让他的徒弟备感内疚，在这种无声的宽容中，小和尚受到的教育不可谓不深。
“人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。
”当他人犯错时，需要我们以包容的心态来审视他人的错误，接受他人诚恳的认错，谅解他人无意的过失。人生是漫长的，人生道路是曲折、坎坷的，一不小心就会误人歧途。这时如果能以宽容来加以感化，那这个人就还有重新走上正确道路的机会。
你的宽容能为他人送去一缕阳光，使他人从黑暗的深渊里爬起来。宽容别人，才能被别人宽容。
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军发生激战，两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以能在激战中互相照顾、不分彼此，是因为他们来自同一个小镇。他们在森林中艰难跋涉，互相鼓励和安慰。
十多天过去了，他们仍未与大部队联系上，幸运的是，他们猎到了一只鹿。依靠鹿肉，又能度过几日了。也许是因为战争的原因，森林中的动物四散奔逃或被杀光，除了那只鹿，他们再也没有看到任何动物。剩下的一些鹿肉，背在年龄较小的那位士兵身上。
一天，他们在森林中遇到了敌人，经过一番激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们以为已经安全的时候，只听一声枪响，走在前面的年轻士兵中了一枪，幸运的是只是肩膀受了伤。后面的战友惶恐地跑过来，害怕得语无伦次，抱着伙伴痛哭不止。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲，两眼直直的。他们都以为自己的生命即将结束，谁也没有动那剩下的鹿肉，他们不知道彼此在那一晚经历了怎样的心路历程。第二天，部队找到了他们。
事隔30年，那位受伤的士兵说：“我知道是谁开的那一枪，是我的战友。他去年去世了。当初他抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管，但当晚我原谅了他。我知道他是想独占我身上带的鹿肉活下来，我也知道他活下来是为了他的母亲。” “此后30年，我装着根本不知道这件事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回家。
战争结束后，我和他一起祭奠了老人家。他在他母亲的遗像前跪了下来，请求我的原谅。我没有让他说下去，我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不原谅他。” 一个人若没有宽容心，对看不惯的人和事就会放不下，进而感到痛苦。所以，生活中要有“容忍的雅量”，才不会有“怨憎的痛苦”。做事要做难做之事，处人要处难处之人，做事
