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内容简介
《孩子健康成长的启蒙良师·家长教育孩子的得力助手：国学经典书堂（7）》是《孟子》7篇的，通过“舍生取义”、“生于忧患，死于安乐”、“尽信书，则不如无书”等一些经典的论辩，可以充分感受孟子思想的犀利和性格的刚烈。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，相对于《论语》的简约、含蓄，《孟子》长篇大论，议论尖锐、机智而雄辩；相对于《论语》仁者般的谆谆告诫；《孟子》更像智者侃侃而谈。《孟子》的气势磅礴、奔放不羁、嬉笑怒骂、痛快淋漓对后世的散文写作产生了深刻的影响。
摘要与插图
原文诵读孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖尸。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之！’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
字词注释
（1）闲暇：指国家安定无内忧外患。
（2）迨：趁着。
（3）彻：剥取。
（4）绸缪：缠结。
（5）牖户：牖，窗子。户，门。
（6）般：乐。
（7）怠：怠惰。
（8）敖：同“邀”，指出游。
（9）永言配命：永，长久。言，语助同，大义。配，合。命，天命。
（10）违：避。
（11）活：“逭”的借字，“逃”的意思。
通俗解释
孟子说：“仁就光荣，不仁就耻辱；现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任—定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。《诗经》说：‘趁着天晴没阴雨，剥些桑树根上的皮，补好窗子和门户。现在你们外面人，有谁还敢欺侮我？’孔子说‘写这诗的人很懂得道理呀！能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？’如今国家没有内忧外患，却趁着这个时候享乐腐化，这是自己寻求祸害。祸害和幸福都没有不是自己找来的。《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’《尚书·大甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。’说的就是这个意思。”
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