内容简介
《国学概要》作者没有停留在对国学经典的泛泛注释或一般性点评上，而是结合自己长期的教学、科研实践，努力挖掘国学中蕴藏的传统文化精神，以唤起大众的“文化自觉”意识和对传统精神家园的喝望。
近年来，随着“国学热”的断升温，有关这方面的著述也逐渐多了起来——或侧重史料整理，或测重国学与经济社会方面关系的阐述，而《国学概要》则选择了从文化视角解读国学。
《国学概要》集知识性、学术性、艺术性于一体，是高等院校进行“通识教育”的选教材，也适合于研究人员及广大文史爱好者阅读。
目录
导论
一、“国学”与“国学热”
二、为什么选择文化视角
三、文化与传统
四、中国传统文化的基本特点
五、国学与传统文化精神
六、以科学的态度善待国学
参考文献及注释
第一章 炎黄文化：国学之源
一、炎黄生活的时代
二、炎黄对中华文明的主要贡献
三、炎黄的身世之谜
四、中华文明四的两次大战役及其历史意义
五、我们为什么重视和研究炎黄化
参考文献及注释
第二章 国学与哲学文化（一）：儒要哲学
一、儒家学派的形成与基本发展脉络
二、儒家政治哲学
三、儒家人生哲学
四、先秦儒家哲学三位代表性的人物及其主要哲学观
参考文献及注释
第三章 国学与哲学文化（二）：道家哲学
一、道家学派的形成与发展
二、道家政治哲学
三、道家人生哲学
四、老庄及其主要哲学观点
参考文献及注释
第四章 国学与哲学文化（三）：禅宗哲学
一、释迦牟与佛教
二、禅宗及禅宗哲学
三、对福音禅宗的两点分析
参考文献及注释
第五章 国学与制度文化
一、制度的基本含义
二、礼制
三、官制
四、科举制
五、法制
第六章 国学与道德伦理文化
一、道德与道德观
二、伦理与伦理观
三、中国传统的道德伦理精神
参考文献及注释
第七章 国学之美（一）：古代诗歌
一、诗歌概况
二、我国古代诗歌的几座高峰
参考文献及注释
第八章 国学之美（二）：古代散文
一、散文与散文之美
二、我国古代散文几个重要发展阶段
第九章 国学之美（三）：古代戏曲
一、戏曲及其起源理论
二、古代戏曲之美
三、中国古代戏曲的主要发展脉络
参考文献及注释
第十章 国学之美（四）：古代小说
一、小说的起源与小说之美
二、我国古代小说的主要发展历程
参考文献及注释
第十一章 国学之美（五）：古代书法
一、书法艺术概说
二、关于汉字的起源理论
三、书法艺术的基本美学特征
四、我国古代书法艺术发展的基本历史脉络
参考文献及注释
第十二章 国学之美（六）：古代绘画
一、中国传统的绘画起源理论及绘画艺术的基本美学特征
二、中国古代绘画艺术走过的主要历程
参考文献及注释
后记
摘要与插图
一、儒家学派的形成与基本发展脉络在中国的传统文化中，儒家无疑是大宗，也是正统。西汉以降直至明清，对于中国人来讲，儒家文化几乎无处不在，从家庭到社会、从乡野到朝堂、从经济基础到上层建筑无不打着儒家文化的深深烙印。在漫漫的历史长河里，它虽然有过一些潮起潮落、沉沉浮浮，但对后世的影响并没有因此而减弱。儒家哲学作为儒文化的灵魂，直接影响着中国人的思想观念、生活方式、行为习惯等，直到今天。（一）“儒”与“儒家”
何谓“儒”？何谓“儒家”？我们可以从某些国学文献中找到答案。
（1）许慎《说文解字》中释道：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”这告诉我们“儒”字始的含义是“柔”；而“术士”则指掌握了一定技能的人。
（2）清人俞樾在《群经评议》卷十二中也称：“儒者其人有技术者也……古谓术士为儒，凡有一术可称，皆名之日儒。”
（3）章太炎在其《原儒》（载《国故论衡》）一文中则说：“儒在古文字里原来写作‘需’，而‘需’是求雨的巫觋。”也就是我们今天指的“巫师”，但女者为“巫”，男者为“觋”[1]。
