产品详情
内容简介
国学热不只是今天才有，其实100年来，关于国学与西学、新学与旧学的争论从来就没有停止过，有争议自然就形成热度。自西方文化舶来中国之后，国学的地位受到的挑战，由此引发国人抢救“国学”的民族运动连绵不断。
国学是什么？章太炎说是“经、史、子、集”；梁启超说是中国历代学术思想史；胡适心目中的国学就是国故学，一切中国传统文化都叫国学。国学的内涵到底有多深，外延到底有多大，至今没有明确定义，似乎也没有必要定义。因为我们不希望复古，也不希望西化，而是与时俱进并吐故纳新。用胡适的话说：“从故纸堆里刨垃圾，把的成分传承下去。”
目录
法治成就大国
——《大国策》系列丛书导言
国产文化叫“国学”，进口文化叫“西学”
国学百年启示录
国学的度越与建构
国学、国学热与文化认同
国学：中国学术文化的家园
新国学运动：跨世纪的文化浪漫主义
——对新国学的文化确认与功能分析
人文与市场的纠结：第三次国学思潮反思
国学至今没有定义，是一种文化图腾
中国文化中的儒释道
国学与经学
儒家生态伦理思想
儒家仁学宪政主义之我见
中国实学的义涵及其现代架构
道家思想与伦理
道家技术观与现代科技文明
“国学为体，西学为用”
国学与现代中国
国学精神与当代社会
国学与时代精神
依中国文化精神建设当代国学
中国文化精神复兴的可能性
“21世纪是儒家的世纪”
儒学新论
儒学的现代意义
儒学的当代价值
儒家核心价值观
——民本的现实意义
和合、和谐与现代意义
差序格局与“太和”理念
——儒学“和”、“太和”观念的理论内涵与思想
儒家思想的基本精神
儒家文化的精神与价值观
摘要与插图
国产文化叫“国学”，进口文化叫“西学”国学百年启示录
楼宇烈
看到不少媒体报道，国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂、企业家国学培训班。这几年，社会上很流行儿童读经，其内容是中国传统文化，是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮国学热。我认为，不能说现在才出现这样的国学热，其实一百年问国学就没有中断过，虽然时高时低，时凉时热。为什么会这样？从这个现象中，我们能得到什么启示？这确实是值得我们探讨的问题。
现代化不是全盘西化，中国传统文化也不能“一统天下”
从历看，中国在近代化、现代化的进程中落后了，于是大家就认为中国的传统文化在作怪，把责任推到传统文化上面去。一个民族失去了自主性，盲目追求别人的东西．的结果就是成为别人的附庸。
到了20世纪30年代的中期，中西文化的争论就更激烈了。有一批学者公开举起了全盘西化的旗，影响很大。他们认为中国要发展，要走向现代化只有否定自己的传统文化，要全盘西化才有可能。
公开西化的文化主张出来之后，1935年有10位的教授发表了《中国本位文化的建设宣言》，可以说是针锋相对。所谓本位文化，也就是国学的问题。宣言中说到：“中国要有自我的意识，要有世界的眼光，既不要闭关自守，也不要盲目的模仿。”他们认为，不守旧、不盲从，根据中国的本位，采取批评态度，应用科学方法来检讨过去，把握现在，创造将来。我想这提得切实。
中国本位建设的主张提出之后，坚持全盘西化的人就批评说它是“中学为体，西学为用”的新版本。当然，这种主张同时也引起了不少人的关注和赞同。
尤其是一些学者认为：没有本位意识的话，是不可以与外来文化接触的；一个民族失去了自主性，不可以采取他族的文明，而只能是让他族文明征服。如果你失去了本位，盲目追求别的东西，的结果就是成为别人的附庸，被其他文化征服。
当时的讨论深入，而且还提出了这样的命题：科学化与近代化并不与欧化同义。我们要科学化、近代化，而不必欧化。当时已经提出了这个问题，现在我们也反思，也提出了这个问题。
这个争论从20世纪30年代一直延续到新中国建立。在20世纪60年代初，港台的几位学者，主要有四位：牟宗三、张君劢、唐君毅、徐复观，他们当时发表了一个宣言，感叹中国文化“花果飘零”，呼吁要来复兴中国的传统文化。这就是后来的当代新儒家的思潮。这个思潮一直到现在对港台还有影响，在内地也有相当的影响，尤其对学界（是研究传统文化、儒家思想的学者）有很大的影响。
我觉得，当代新儒家也存在着严重的问题，那就是他们的思想观念里面还保留着一种儒家一统天下的观念。新儒家的代表人物牟宗三先生提出要“三统并建”，意思就是儒家的道统、政统和学统这三统并建，即把“道”、“政”、“学”都统一到儒家里面，儒家一统天下。新儒家思想有不少支持者，看起来红红火火，但是意义恐怕并不深远，因为让所有的思想都统一到儒家里面是不可能的。后来有人强调儒学应该和政治剥离开来，因为儒家本身是学术流派，到了汉代独尊儒术之后才和政治结合的。当然，从另一个角度看，儒家的思想可以在伦理道德建设和个人修养方面发挥作用，所以现代人在精神需求方面看到了传统文化的意义所在。
从历看，中国在近代化、现代化的进程中落后了，于是大家就认为中国的传统文化在作怪，把责任推到传统文化上．面去。“很多人就认为中国现在还需要继续批判传统、继续否定传统，要不然中国就没有走向现代化的可能和希望。但是另外一个事实却是：我们反复进行着
