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内容简介
《国学大师讲文学》收录了一些国学大师的作品，如梁启超的《中国韵文里头所表现的情感》是一篇带有通论性质的作品，对于自《诗经》以来的韵文中所表现的情感进行了别具的分类研究。傅斯年的《（诗经）讲义稿》和闻一多的《屈原问题》是分别研究我国先秦文学中的两座高峰的文章。《诗经》和《楚辞》分别是我国古典文学中现实主义和浪漫主义两大传统的源头，因此在中国古典文学中占有极为重要的地位。还有闻一多、刘师培、鲁讯、朱自清、吴梅、郑振铎，王国维的作品。
目录
梁启超 中国韵文里头所表现的情感 傅斯年《诗经》讲义稿（节录） 闻一多屈原问题 刘师培 中国中古文学史讲义（节录） 鲁迅中 国小说史略（节录） 朱自清 《唐诗三百》指导大概 吴梅词学通论（节录） 郑振铎谈《金瓶梅词话》 王国维 《红楼梦》评论
摘要与插图
中国韵文里头所表现的情感 一、导言（一） 天下圣的莫过于情感：用理解来引导人，顶多能叫人知道哪件事应该做，哪件事怎样做法，却是被引导的人到底去做不去做，没有什么关系；有时所知的越发多，所做的倒越发少。用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。 情感的性质是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界；情感的性质是现在的，但他的力量，能引人到超现在的境界。我们想入到生命之奥，把我的思想行为和我的生命并合为一；把我的生命和宇宙和众生并合为一；除却通过情感这一个关门，别无他路。所以情感是宇宙间一种大秘密。 情感的作用固然是神圣，但他的本质不能说他都是善的都是美的；他也有很恶的方面，他也有很丑的方面。他是盲目的，到处乱碰乱迸，好起来好得可爱，坏起来也坏得可怕。所以古来大宗教家大教育家，都意情感的陶养，老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。 ……
