内容简介
诸子百家思想的核心，都殊途同归地一致指向使人能够达到“归根复命”与“安身立命”。这便是五千年中华文明和而不同、站高立远的奥秘所在，也是中华文明兼收并蓄、源远流长的高明之处。《干支哲学》以易理统摄全篇，精论阴阳五行原理，揭示干支运行规律，直陈知命之要、改命之法、立命之基，以道御术，以术弘道。纵横捭阖，收放自如。
当下人们有太多的人生困惑，他们多求助于专家、心理医生，甚至花血本引进国外理论。如何认识冥冥之中影响你人生命运的那只看不见的手？如何做到知命、达命？
为何为何干支能量系统分析仍有被重视的价值？因为通过这种方式能够觉察人的秉性。干支运行机理告诉你，你性格中的某些缺陷，会一一应现在人生的浮沉荣辱之中。认识命，进而改变你的命运，成为明天更好的自己。
五千年中华文明能够源远流长、站高立远，除了汉字之外，还有一个重要的原因，就是人们能够利用易经趋吉避凶。而现代人如何利用易经趋吉避凶？
目录
第一章 认识你自己
第一节 略论
第二节 评判
第三节 操行
第四节 天文·人文·天命
第五节 天官
第六节 君子
第七节 如何正确对待命运
第八节 如何改变命运
第二章 人是时间的函数
第一节 总论两仪
第二节 论心
第三节 周易唯象学揭秘中国文化
第四节 古代天命论
第五节 原始两仪说
第六节 古代天命观
第七节 与时消息
第八节 安身立命
第九节 关于同时性原理的思考
第十节 《周易》道德观略说——善为易者不占
第十一节 《周易》与中华民族精神浅析
第十二节 《周易》与人类生命规律浅析
第三章 基础
第一节 五行概述
第二节 五行关系
第三节 五典类象
第四节 干支起源
第五节 释义
第六节 天干运化
附：《滴天髓》论天干宜忌
第六节 地支之运化
第七节 十二地支万物类象
第八节 如何改命
附：《三命通会》十二支分配地理原文
第四章 生辰格局
第一节 四柱排列
附录：中国各地交节时差
第二节 大运流年之排列
附：六十甲子纳音表
第三节 四柱宫位取象
第四节 十神心性
第五章 实证研究之十神
第一节 十神类象
附一：南怀瑾关于格局与改变命运的观点
附二：旁门左道不要玩
附三：作者诗一
第二节 神煞类象
第六章 实证研究之格局十五论
第一节 体用论
第二节 制用论
第三节 坐骑论（兼谈虚实论）
第四节 管道论
第五节 戴帽论
第六节 魂魄论
第七节 绞杀论
第八节 流通论
第九节 一统论
附：古籍《兰台妙选》诸格
第十节 变身论
第十一节 偏枯论
第十二节 清浊论
第十三节 夹命论
第十四节 破气论
第十五节 败局、反局、破局论
第七章 格局与健康
第一节 概论
第二节 例题解
第八章 博文《群言荟要》
第一节 人生如常
第二节 千
摘要与插图
1．佛学中八正道之正命，又作谛受。指用正当的谋生手段谋求衣食住的品，远离一切不正当职业，如诈现奇特、自说功德、星相占卜等。其中将星相占卜列为不正当职业。
2. 为什么只有中华文化延续了7000年，没有断层？
有三个原因值得探讨:
（1）我们的祖先采用了文言文和成语写作，只有文言文和成语才能过了几千年还意思大体不变。白话文和日常用语早已经不明白当初的意思了。重启文言文写作，对恢复国学是有利的。
（2）我们的祖先使用《易经》趋吉避凶。
（3）中国人有强烈的文化寻根意识。传统文化无数次被打倒，但又无数次被重拾。
3. 微积分和数理逻辑学的创始人，德国数学家莱布尼斯，曾从《易经》中领悟到：“叁伍以变，错综其数，极其数，遂定天下之象。”从而发明了二进制和计算机。近年来，德国许多学者经过长期研究，发现中国《易经》中的六十四卦与分子遗传学中的三联遗传密码十分相似，他们正在进一步研究六十四卦是否是对人类遗传密码的一种破译。
《易经》被翻译成英文后，荣格为之写了前言。文章大谈《易经》的占卜原理。荣格在他其他的著作文论里，曾这样评价：“提到世界人类惟一的智慧宝典，推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，惟独中国的《易经》亘古常新，包含着中国文化的精神和智慧，相距六千年，历久而弥新，依然具有价值”。
荣格在英文版《易经》前言里说，“《易经》本身不提供证明和结果，它不妄自尊大，但也不易接近。象自然的一隅，它静待人们去发现。
它既不出示事实，也不显示本领，只有对心贵自知和热爱智慧的人一一若有这样的人——它仿佛是一本求之不得的好书。对某个人，它的精神湛如睛日，对另一个人，淡若曙墓，对第三个人，暗若黑夜。
不欣赏它的人务必不要用它，反对它的人不强求其真。
让它问世，为那些能辨其意义的人受益。”
4. 坤造：戊申 己未 庚子 庚辰
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
解析：庚金日元，坐子水伤官，前有戊申，为禄戴印帽。月建己未，未土穿子水，己未一柱，为反局之印，不可为用而为忌。故正印忌之。庚金日元，又换象于时，坐辰土偏印之上，辰土无伤，生益庚金。故取辰之偏印为用。辰土化身戊土透干于年，庚金又化身申金于年支。年时而柱，一者头戴印帽，一者稳坐印库。偏印成格而无破，为人必然勤奋好学，心思细腻敏感而有钻研精神。印若成格而无破，必然学历极高。辰为水库，又将日支子水纳入辰中。则有子辰连体，上透于庚，此一液体流动又提炼为金之象，所从专业当有化工之状。十七岁步入丁巳大运，巳火乃戊土之元神，巳火发力而合禄神申金，则为官印相生且官来合我之象，申金居年柱，为巳火所合则动，亦当有因学业而去往遥远之外部环境之象。实际此造此运之中己巳流年留学澳大利亚，于阿德雷德大学就学。于丁巳大运一年之甲戌流年毕业，获博士学位。原局有子未相穿，甲戌流年未戌相刑，解子未之穿，配偶宫得救，同年归国完婚。丙辰大运虚杀生印，辰土到则为用神到位，戊寅流年寅木为戊土之根，戊土发力，实际此年受聘于某化工大学，庚辰流年为自坐印地，实际此年升为正教授。三十七岁步入乙卯大运，子卯破，卯辰相害，略嫌破格。丙戌流年，未戌相见，燥土刑开，戌又冲辰，辰本为子水之势，辰动而不能合救子水，同时戌土火库大开，官杀同现，实际此年此造离异。而后婚姻一直杳无。
改变命运的思考
夫妻宫受损的干支格局组合，就需要对自己的婚姻家庭小心呵护。双方更应该做到相敬如
