内容简介
《国学新读本（套装上下册）》分为蒙学、经部、史部、子部、集部5个部分。蒙学以传统蒙学读本为主，按时间顺序选编《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》。经部注重选文经典性和代表性，选择《四书》《五经》和《孝经》等集中反映儒家核心价值观的代表性经典著作。史部选文尽量网罗史部尤其是二十五史中的要籍。子部着重撷取诸子著作中富有睿智和教育意义的精彩篇章，不论是《老子》《庄子》，还是《大同书》，我们都会从中得到人生的启示。集部采用以历史为经、以作品为纬、以别集或总集为单元的体例，兼顾各种文体，撷取历朝历代的名家、名篇，让读者充分领略文学、语言之美。
目录
国学新读本（上部）
蒙学
《三字经》
《百家姓》
《千字文>>
《弟子规》
《增广贤文》
经部
“四书”
《大学》
经一章
传三章
传五章
传六章
传七章
传八章
传九章（节选）
传十章（节选）
《申庸》
第一章
第三章
第六章
第十章
第十三章
第十四章
第十五章
第二十章 （节选）
第二十一章（节选）
第二十二章（节选）
《论语》
学而第一（节选）
为政第二（节选）
八佾第三（节选）
里仁第四（节选）
公冶长第五（节选）
雍也第六（节选）
述而第七（节选）
泰伯第八（节选）
子罕第九（节选）
乡党第十（节选）
第十一（节选）
颜渊第十二（节选）
子路第十三（节选）
宪问第十四（节选）
卫灵公第十五（节选）
季氏第十六（节选）
阳货第十七（节选）
微子第十八（节选）
子张第十九（节选）
尧曰第二十（节选）
《孟子》
梁惠王上（节选）
梁惠王下（节选）
公孙丑上（节选）
公孙丑下（节选）
滕文公下（节选）
离娄上（节选）
离娄下（节选）
万章上（节选）
告子上（节选）
告子下（节选）
尽心上（节选）
尽心下（节选）
“五经
《诗经》
关雎（周南）
桃夭（周南）
芣莒（周南）
式微（邶风）
谷风（邶风）
柏舟（鄘风）
硕人（卫风）
伯兮（卫风）
木瓜（卫风）
黍离（王风）
君子于役（王风）
子衿（郑风）
陟岵（魏风）
十亩之间（魏风）
绸缪（唐风）
蒹葭（秦风）
月出（陈风）
采薇（小雅·鹿鸣之什）
蓼莪
《尚书》
尧典（节选）
皋陶谟
甘誓
汤誓
盘庚
西伯·戡黎
微子
洪范
康诰
酒诰
《礼记》
礼运
曲礼上
檀弓上
檀弓下
学记
乐记
《易经》
乾（卦一）
坤（卦二）
屯（卦三）
蒙（卦四）
需（卦五）
讼（卦六）
师（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
贲（卦二十二）
坎（卦二十九）
离（卦三十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
巽（卦五十七）
兌（卦五十八）
系辞
《左传》
郑伯克段于鄢
石碏大义灭亲
晋楚城濮之战
秦晋肴之战
晋灵公不君
晋楚鄢陵之战
祁奚举贤
子产不毁乡校
申包胥如秦乞师
楚国白公之乱
《孝经》
开宗明义章
天子章
诸侯章
卿大夫章
士章
庶人章
三才章
孝治章
圣治章
纪孝行章
五刑章
广要道章
广至德章
广扬名章
谏诤章
感应章
事君章
丧亲章
国学新读本（下部）
史部
《国语》
叔向贺贫
《战国策》
燕昭王求士
《史记》
孟尝君传（节选）
《汉书》
苏武传（节选）
《三国志》
诸葛亮传（节选）
《新唐书》
薛仁贵传（节选）
《明史》
戚继光传（节选）
《清史稿》
林纾严复辜鸿铭列传
《资治通鉴》
淝水之战（节选）
《贞观政要》
君道（节选）
《读通鉴论》
桑维翰论
《水经注》
巫峡（节选）
《徐霞客游记》
闽游日记（节选）
子部
《墨子》
非攻上
《山海经》
精卫填海
夸父逐日
黄帝擒蚩尤
鲧禹治水
《老子》
一童
二童
三章
八章
九章
十一章
十二章
十三章
十六章
二十五章
三十二章
三十三章
三十六章
三十七章
摘要与插图
经史子集是我国古代对典籍的经典分法。清乾隆年间编纂而成的《四库全书》，即按经史子集四部分类。“经”即经书，指儒家经典著作。《说文解字》曰：“经，织也。”可见“经”字的意义是指织物的经纬线，也即织物的纵线。织物若缺经纬线，便无法成布；同理，天下之道若无行事纲领，也无法有序推行。因此，后人便将“经纬”借为“经纶”，比喻筹划治理国家大事。如《易经·屯卦》：“君子以经纶”，《周礼·天官·太宰》：“以经邦治国”等等，都是引申借为“经纶天下”之意的例证。朱熹《中庸章句》曰：“经，纶，皆治丝之事。经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。经，常也。大经者，五品之人伦。大本者，所性之全体也。惟圣人之德极诚无妄，故于人伦各尽其当然之实，而皆可以为天下后世法，所谓经纶之也。”因此，人们将属常道并可作为典范的书称为“经”。
《四库全书>>经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十个大类，其中包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记净、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、<<尔雅》、《孟子》等儒家经典。《四库全书总目提要.经部总叙》曰：“经禀圣裁.垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述，所论次者诂经之说而已。”可见经学和经书的价值神圣不可侵犯。两千多年来，“经”一直是儒学安身立命的精神家园。中国古代所谓学问，主要即为经学。因此，将经部列为四部之，体现了儒家经典的突出地位。
