产品详情
内容简介
《国学原典导读》针对《尚书》、《周易》、《诗经》、《楚辞》等国学典籍中的篇目，提供作品概况、注释、译文，并进行导读。
目录
绪论
《尚书》导读
洪范
《周易》导读
系辞上
《楚辞》导读
山鬼
国殇
涉江
渔父
《诗经》导读
关雎
汉广
氓
蒹葭
采薇
生民
《左传》导读
郑伯克段于鄢
齐伐楚盟于召陵
宫之奇谏假道
晋灵公不君
齐晋鞍之战
祁奚荐贤
《仪礼》导读
觐礼
《礼记》导读
学记
博学
大同
诚意
《论语》导读
《孟子》导读
《庄子》导读
《韩非子》导读
《吕氏春秋》导读
《孙子兵法》导读
《荀子》导读
《战国策》导读
《国语》导读
附录
后记
……
摘要与插图
王褒与扬雄是西汉后期蜀中名的辞赋家。王褒(前？一前61年？)，字子渊，蜀资中(今四川资阳)人。时汉宣帝在位，讲论六艺，爱好诗歌，欲兴音乐。益州刺史王襄，闻风响应，知王褒有俊材，使作《中和》《乐职》《宣布》
筹诗，歌颂皇帝盛德，令人习唱，传至长安，宣帝大悦。王襄奏褒有轶材，乃征人朝，并应诏作《圣主得贤臣颂》，于是王褒与张子侨等并待诏，随从放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛，时人议之。宣帝以为辞赋大者与诗赋同义，小者辩历可喜。擢褒为谏大夫。后太子体不安，诏使王褒等往侍，朝夕诵读奇文及自所作，至疾平乃归。尤喜其《甘泉宫颂》、《洞萧赋》，令后宫贵人左右皆诵读之。神爵元年(前61年)褒奉命使益州祭祀金马碧鸡之宝，病死道中。《汉书》卷六十四有传。
王褒的著作，《汉书·艺文志》著录有赋十六篇，今多散失。《隋书·经籍志》著录集五卷，已佚。今所存的篇目有：《圣主得贤臣颂》(《汉书》本传，又《文选》《艺文类聚》)、《四子讲德论》(见《文选》)、《洞箫赋》(见《文选》《艺文类聚》)、《九怀》(见《楚辞补注》)、《僮约》(见《古文苑》《艺文类聚》《初学记》伙子御览》)、《甘泉宫颂》(残篇，见《艺文类聚》，又《文选》左思《魏都赋》、何晏《景福殿赋》李善注引)、《移金马碧鸡文》(又作《碧鸡颂》。见《水经注·淹水》、《文选》刘峻《广绝交论》李善注引)。又有《责须髯奴辞》(见《初学记》《古文苑》)，或以为黄香作。明人《汉魏六朝百三家集》有辑本《王谏议集》。
王褒名的著作是辞赋，他继承并发扬了枚乘、司马相如大赋创作的传统。刘勰把他列人十名辞赋英杰之内，对他的《洞箫赋》评价甚高。刘勰说：“观夫荀结隐语，事数自环；宋发巧谈，实始淫丽；枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鹏鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。”(《文心雕龙·诠赋》)《洞箫赋》是一篇咏物赋。咏物赋此前已见，如荀子《赋篇》、屈原《桔颂》均是，但铺写音乐，王褒的《洞箫赋》确为倡。赋中先描写作为箫干之竹不凡的生长环境，再写制箫、试音、再写音声之美妙，以乱辞赞颂箫声纷繁之声情合道德、中节操。其中描写音声之妙，充分利用赋体的优势，反复铺排博喻，颇为生动，对后世此类题材的作品有较大影响。今节录《洞箫赋》如下：
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮，则岖嵌崭崎，倚蝎迤靡，诚可悲乎，其不安也；弥望傥莽，联延旷荡，又足乐夫，其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，秉苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声磋磋而树渊。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮；春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮；玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐而奥屏兮，密漠泊以狱椽。惟详察其素体兮，宜清静而弗谊。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天性之自然。于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，棍其会合。锼镂离洒，绛唇错杂……若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇而将吟兮，行谌锥以稣哕。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相稣。故听其巨音，则周流泛滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌应，顺叙卑达，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷
