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内容简介
《国学经典系列：左传（8年级上册适用）》选编的是我国经典国学读本。在这些读物中，寄托着我们的祖先对后代的殷切期望，他们希望能够通过适当的方式，向孩子们传授自身的生存本领，告之以人生经验，使孩子们能少走弯路，较快地获得踏上社会并在其中发挥作用的能力。所以，阅读这些书籍，能够使人感到中国传统文化的浓郁气息，深入地把握中国传统文化的特点，能够驱除浮躁、明了事理、修身养性、坦然地面对人生！
目录
郑伯克段于鄢
石碚大义灭亲
臧僖伯谏观鱼
臧哀伯谏纳郜鼎
王以诸侯伐郑
郑太子忽辞婚
楚武王伐随
齐无知弑其君诸儿
齐桓公人齐
晋骊姬之乱
不去庆父，鲁难未已
狄人伐卫
晋太子申生伐东山皋落氏
齐桓公伐楚
宫之奇谏假道
子鱼论战
晋公子重耳出亡
介之推不言禄
楚子围宋
晋侯及楚人战于城濮
烛芝武退秦师
蹇叔哭师
晋杀其大夫阳处父
郑子家告赵宣子
季文子使大史克对
王孙满对楚子
楚师侵卫
晋楚之盟
晋帅诸侯伐秦
祁奚请老
宋人献子罕玉
子大叔问政于子产
子产为政
晏子如晋
景公欲更晏子之宅
楚椒举如晋求诸侯
陈氏始大
晋荀吴帅师伐鲜虞
齐有彗星
吴人郢
晋卫鄟泽之盟
越及吴平
宋桓魃之宠害于公
摘要与插图
公子州吁，是卫庄公宠幸的一个妾的儿子，很得卫庄公的宠爱，又好动武弄兵，卫庄公不加管束。庄姜很憎恶他。卫国大夫石碏对卫庄公进谏说：“我听说爱护子孙，是要教给他们正义的道理，不能让他们进入邪道。骄横、、放荡、恣肆，都会导入邪路。这四种情况的由来，都是由于过分的宠幸和享受。要立州吁为太子，就要及早定下来；如果还没有定下来，宠爱他就是给他为祸害架起阶梯。得到宠幸而不骄横，骄横而能下降自己的地位，地位下降了又没有怨恨，有怨恨而又能自安自重的人，是很少的。况且卑贱者妨害高贵者，年轻者侵逼年长者，疏远者代替亲近者，新的代替旧的，小人凌驾于君子之上，荒淫毁坏正义，被称为六种倒逆行为；国君主持正义，臣子按君主的意思而行，做父亲的仁慈，为子者孝顺，为兄者友爱，为弟者敬上，这些称为六种顺服的行为。离开顺服的行为而效法施行倒逆的行为，只能是加速祸害的到来。作为人民的君主，一定是务必除去祸害，而（你却）加速祸害的到来，那不是不可以的吗？”卫庄公不听他的进谏。石碏的儿子石厚与州吁相处交游，石碏要禁绝他们，已做不到了。卫桓公立为国君，石碏便告老辞官了。（鲁隐公）四年春天，卫国的州吁杀害了卫桓公而自立为国君。
鲁隐公与宋殇公要举行盟会，将要重申过去在宿地会盟时的盟约。盟会的日期没有到，卫国就来（鲁国）报告其国内的战乱。夏天，鲁隐公与宋殇公在卫国的清地仓促相会。
宋殇公的即位，使公子冯出亡郑国，郑国大夫正准备接纳他。等到卫国州吁立为国君，州吁又要重提他的先君对郑国的仇怨，以求得一些诸侯对他的好感，用以讨好他的人民。他派出使者对宋国说：“宋君如果讨伐郑国，也可以消除对你的威胁，你做主帅，我的国家担负军需并同陈国、蔡国跟随着你，那就是卫国的心愿了。”宋殇公同意了这个请求。这时陈国、蔡国刚刚亲睦于卫国，所以宋殇公、陈国国君、蔡国大夫、卫国大夫率军攻伐郑国，包围了郑国都城东门，五天之后又回到各国。鲁隐公问大夫众仲说：“卫国的州吁会成功吗？”众仲回答说：“我听说用仁德来团结人民，没听说用战乱来团结人民。用战乱，就好像整理丝线反而更弄乱它一样。那个州吁呀，依恃兵力而习性残忍。依恃兵力，不会有群众；习性残忍，就不会有亲近的人。众叛亲离，很难成功了。那战乱，像火一样，不加止息，将会自我焚烧。那州吁杀害他的君主，又暴虐地使用他的人民，在这时不致力于建立善德，而想要以战乱成功，一定不会免于祸患了。”
……
