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内容简介
《后汉书》继承了《史记》《汉书》的纪传体例，叙事简明而周详，记事有而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。有些篇目的内容颇有增益，如《东夷列传》较详细的记述了当时朝鲜半岛诸国和日本(当时称倭国)的情况，又《南蛮传》也为前所未载。《后汉书》又新立了一些类传，如《逸民传》《列女传》等。
目录
前言光武帝本纪郑玄传桓荣传充传杨震传马融传蔡邕传·陈寔传卢植传陈蕃传李膺传·杜密传·郭太传·许劭传·尹敏传・
周防传孔僖传
《列女传》序班昭传乐羊子妻传·马伦传…蔡琰传《列女传》赞
摘要与插图
光武帝本纪題解刘秀（公元前6年一公元57年），史称光武帝，自幼为孤儿，曾前往长安求学，尚书》，明了经义。当年南阳饥荒，各家门客转相偷盗，他逃往新野避难，卖粮谋生，不坠光明磊落之志。身为读书人，他起兵造势，连惶恐的百姓也因此“自安”。他杀敌破城，身先士卒，勇猛无比。他火烧属将与敌军勾结的密信，胸襟胆识，尤为过人。他不为长兄的丧事铺张，忍辱负重，潜藏鸿鹄之志，不炫劳，谈笑依旧，气度非凡。定巴蜀乱贼，叛军，有关西“铜马帝”之美誉。他人仕行政，设官分职，查禁非法，沿袭旧制，令汉家盛世威仪重现。反冤假错案，废除繁苛政令。他称帝登基，政治胸怀及智慧，三次被部将奏请拥帝，三次谢绝，直到强献符命后，于建武元年（公元25年）六月设坛祭天，登基为帝。他笃信符命，受《尚书》学影响。受天命为帝，乃古代圣的象征。他通晓经义，深信并践行之。他祭天拜神，在祝文中强调“皇天大命”，自己是“敢不敬承”。光武帝建国大业的，与其学养休戚相关。他作为的者，杀戮攻伐的野心必不可少，但也不可忽视通明经学义理的积极作用。在他身上，我们可以看经世致用的气质与精神。本篇为节选。
