内容简介
《世界戏剧学》是余秋雨学术著作，在八十年代的中国，有着开垦知识荒原，开拓国人眼界的重要意义。出版三十余年来广受赞誉，今仍是中国读者迅速了解外国戏剧理论，系统研读世界戏剧史的佳作。全书秉持作者的一贯风格，用散文笔法梳理世界各地历代戏剧理论及名剧作家的观点，笔力遒劲，高屋建瓴，宏大的视野之下浸润着细致入微的个人体验。余秋雨用作家对文字的敏感和的表达能力，冲淡了学术的严肃与遥远。书中很多戏剧学理论可以当作编剧、小说的创作理论使用，其启发与实用甚比绝大部分千篇一律的剧作书要强。在学术自由、资料充分的今天，一直没有出现一部新的同类著作能替代它的地位。
目录
新序 不可思议的回忆主要人名中外文对照表章 希腊的大门 节 古希腊戏剧 节 亚里士多德 第三节 《诗学》中的戏剧学 一、摹仿的艺术 二、个定义 三、悲剧和喜剧的特 四、必然律 五、整一化 第四节 亚里士多德学派的《喜剧论纲》章 罗马的标准 节 古罗马戏剧 节 贺拉斯 第三节 《诗艺》中的戏剧学 一、内部一致 二、“力所能及”的判断力 三、更多地考虑观众第三章 东方的情味 节 古代印度戏剧 节 《舞论》中的戏剧学 一、大梵天的旨意 二、“味”和“情” 三、舞台表演程式第四章 日本的秘传 节 日本古典戏剧 节 世阿弥 第三节 《风姿花传》 一、相应 二、风格：“花” 三、新鲜感 四、个人储备第五章 欧洲再度苏醒 节 从长夜到黎明 节 意大利 敏都诺 斯卡里格 卡斯特尔维特洛 一、可见可闻的打动 二、重重限制 三、格和情节 四、快感还是实用 五、悲剧和喜剧 六、舞台的真实感 第三节 西班牙 维迦 一、迎合观众心理 二、冲破时间限制 三、“用真实来欺骗观众” 四、悬念的技法 五、悲剧和喜剧应该混合 塞万提斯 一、艺术规律与观众心理不矛盾 二、艺术限制的重要 第四节 英国 锡德尼 一、为喜剧和悲剧辩护 二、以艺术手段来掌握限制 三、哄笑和娱悦 本·琼生 一、对喜剧理论的扩展 二、“气质”论 三、莎士比亚评论 莎士比亚 一、自然和分 二、以想象激发想象第六章 古典的精致 节 暮色中的转移 节 法国古典主义 第三节 沙坡兰评《熙德》 一、服从“天伦大义” 二、合情合理 三、为批评示范 第四节 高乃依的戏剧三论 一、发挥教益的途径 二、四种方式的优劣 三、“格”四项 四、如何符合可能和必然 第五节 莫里哀论喜剧 一、常识是标尺 二、直观快感高于艺术法则 三、喜剧未必低于悲剧 第六节 布瓦洛《诗的艺术》 一、专以情理娱人 二、保持严密尺度 第七节 法国古典主义的其他论述 奥比纳克修道院长 拉辛 圣埃佛尔蒙 第八节 英国德莱顿的见解 一、洗刷法则 二、“格”三 三、情绪问题第七章启蒙的星座 节 启蒙主义 节 狄德罗《论戏剧艺术》 一、“真实”和“自然” 二、打动心灵 三、布局、情节 和格 四、不要向观众保密 五、表演理论的建立 第三节 莱辛《汉堡剧评》 一、从到市民 二、“内在可能” 三、格的塑造 四、“使人变得较好些”。 五、表演艺术 第四节 哥尔多尼论喜剧第八章 浪漫的稀世巨匠 节 浪漫主义 节 歌德论戏剧 一、塑造自己的弟兄 二、舞台 三、挑选演员 第三节 席勒论悲剧 一、悲剧为什么能产生快感 二、悲剧四要素 三、悲剧的情节 第四节 史雷格尔 一、剧场和观众 二、悲剧和喜剧的本质 第五节 雨果的贡献 一、在废墟中抽叶 二、完备的诗 三、为了人类心灵第九章美学家的高度 节 黑格尔 节 论戏剧文学 一摄史诗和抒情诗 二、冲突双方都有罪都无罪 三、每个人都是一个世界 第三节 论舞台表演 一、演员的艺术 二、表演和剧本第十章 苦难的意志 一、叔本华：生存的退让 二、尼采：悲剧的诞生 三、柏格森：喜剧的悖逆第十一章 再一次刨根究底 一、弗莱塔克的金字塔 二、萨赛：观众的约定俗成 三、布轮退尔：自觉的意志行动 四、亚却：激变和“必需场面” 五、琼斯：把对抗延续为过程 六、贝克：从动作到感情 七、梅特林克：日常、静态、内心、神秘第十二章 舞台上的哲学 一、科格兰：两个“自我” 二、欧文：感情三部曲 三、戈登·克雷、阿庇亚第十三章 体系化的时代 节 体验派体系 一、尼“体系”概述 二、体验学说 三、梅耶荷德的异议 节 “陌生化”体系 一、非“戏剧”的叙事体 二、间离效果附录 布莱希特之后
