内容简介
本书以倒叙手法讲述了日本茶圣千利休的生涯。千利休生于1522年，是日本茶道承前启后的茶人，人称茶圣。他不仅使日本茶道产生了深刻的变革，而且对日本文化的各个方面都有极大的影响。本书故事从千利休切腹之日说起，一直倒叙到利休的少年时期，后又回归利休绝世之日。以散文般的优美文字将千利休的一生娓娓道来，追忆其曾经刻骨铭心的恋爱往事，探寻千利休美意识的根源和死亡，品味日本茶道的美妙与禅意。在千利休理想的寂茶中，寻觅无上的美的足迹。
目录
导读赐死利休极奢秀吉知与不知细川忠兴大德寺拆毁令古溪宗陈乖张 古田织部木守┄徳川家康狂言袴 石田三成鸟笼的水槽范礼纳诺泡沫利休只在今年宗恩高丽的关白利休野菊秀吉指西为东山上宗二三毒火焰古溪宗陈北野大茶会利休熏茶之道秀吉
黄金茶室利休玉手饴屋长次郎等待千宗易名物狩织田信长另一个女人阿妙绍鸥的邀请武野绍鸥恋千与四郎梦的过去与未来 宗恩参考文献译后记
摘要与插图
公元805年，日本高僧澄自中国留学归来。一身疲惫，却又踌躇满志。
他将在中国佛法带回日本，在京都比睿山修建延历寺，建立了日本天台宗。而同时带回的，还有中国的茶籽，那是他在中国寺院的生活文化中的一部分。澄将其栽种在比睿山麓的日吉神社畔，形成了日本古的茶园。直今日，京都比睿山的东麓“日吉茶园之碑”周围仍生长着一些茶树。
而饮茶在日本的早记录，出现在弘仁四年（8pan style="font-family: 宋体;">）空海的《空海奉献表》，表中记录了空海的日常生活。“观练余暇，时学印度之文，茶汤坐来，乍阅振旦之书。”
在饮茶入日本的初期，饮茶活动是以寺院、僧侣为中心展开的。据史料记载，8pan style="font-family: 宋体;">年四月，嵯幸江时，在唐代生活了长达三十年之久的高僧都永忠亲自煎茶献，嵯对此大为欣赏，由此命江等地修建茶园。
从颗茶籽在日吉神社畔芽开始，茶在日本已经有了上千年的历史。在这千百年的时空当中，它早已开花落地，发展成为举世闻名的日本茶道。在现今的日本，茶道是一种通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节。茶早已不仅仅是茶，而是成为了与、哲学、伦理和美学密切相关的综合艺术，是日本传统文化的代表。
冈仓天心先生在《茶之本》中写道：“茶对于我们来说，是引用形式的理想化之物。即：它是关于人生的一种……茶室是人生沙漠中的一个绿洲，在那里，疲倦的征人相会在一起，共饮艺术鉴赏之泉。茶事是以茶、花、画等为情节的即兴剧。茶室中没有一色的调色，没有一点噪音，没有一个多余的动作，没有一句多余的话，一切的一切都在静静地自然地运转着——这便是茶道的绝妙之处。”
从茶到茶道，直形成以三千家为首的诸多茶道流派，这下来，有一个名字是无论如何绕不过去的。那是被称为日本茶道集大成者的利休居士——千利休。正是他，在承接了室町时代的书院茶和庵茶的基础上了寂茶之道，他融于茶道之中的审美意识，也极大地影响了整个日本文化的审美倾向。
茶道经典《南方录》中，如是记载着利休的话语：
“以台子茶为中心，茶道里有很多点茶规则法式，数也数……
