内容简介
令是古代中国重要的法律形式之一，产生早，影响大，但学界研究却较为薄弱。唐前的令主的诏令、单行令及令典等，对行的研究难度较大；而本书主要关注的是魏晋令问题。本书在前人成果基础上，较为深入地探研了魏晋时期何以形成了编修律、令典之潮流而梳理了魏晋时期令典的编纂史及发展演变史并试图通贯地考察魏晋令典沿革之规律。 本书可供历史学、法律史及相关爱好者参阅。
目录
序一序二导论 一、选题背景与研究设想 二、研究现况 三、研究方法章 先秦秦汉令之演变 节 概述 节 先秦令及相关问题 一、先秦令概观 二、李悝撰《法经》及秦汉“律令”相关问题辨 第三节 秦汉之令问题 一、秦汉令概观 二、秦汉令的制定 三、秦汉令的质章 魏晋令的制定及其流变 节 魏晋令的制定 一、魏令制定的背景 二、魏令的制定 三、晋令的制定 节 魏晋令之流变 第三节 略论魏科第三章 晋令令篇考述 节 晋令及相关问题考述 一、晋令概述 二、晋令修订考述 节 晋令要篇考述 一、《官品令》考述 二、《户令》《户调令》考述 三、《服制令》考述 四、《关市令》考述 五、《狱官令》《鞭杖令》考述第四章 魏晋令制之地位及对后世之影响 节 魏晋令在当时之地位与作用 节 魏晋令制对后世之影响结论参考文献后记
摘要与插图
导论
一、选题背景与研究设想
日本学者富谷先生曾在《通往晋泰始律令之路》一文中指出：
一国的制度改革，当然不限于司法制度，还括行政、官制、礼制等在内的整度；而且，毋庸赘言，礼制伴随着法的整理，是与汉萧何制九章律与叔孙通制礼同时的传统政策的延续。①
这一说法无疑具有启发意义。但笔者对富谷先生的卓识有个小小的
补充：其实中国的历次大变革与世界其他国家、地区的大变革一样，确实“不限于司法制度”，“还括行政、官制、礼制等在内的整度”，“礼制伴随着法的整理，是与汉萧何制九章律与叔孙通制礼同时的传统政策的延续”。但是，我们若把《周礼》看成是后人在西周制度基础上的美化之作的话，那么，官制与礼制及司法制度实在都是政治改革的子项；秦朝建立之后何尝没有这些举措?拿后世的人们喜欢与儒家划等号的礼制的建构来说，秦国、秦朝时已经较为完备，并为汉初所继承。②秦始皇即位之初也曾试着笼络、利用儒生，《史记·封禅书》记载，秦始皇即位三年后，赴泰山封禅时，曾“征从齐鲁之儒生博士七十人，乎泰山下。诸儒生或议曰：‘古者封禅为蒲车，恶伤山之土石木；扫地而祭，席用葅稭，言其易遵也。’始皇闻此议各乖异，难施用，由此细儒生”@，雷厉的秦始皇，受不了儒生们的喋喋不休与言人人殊，故弃之不用。只是汉代以后，礼制的作用与地位被着力拔高，似乎凌驾于诸制之上：加之倘家人物在著述中的刻意渲染，我们不
由地对“礼制伴随着法的整理，是与汉萧何制九章律与叔孙通制礼同时的传统政策的延续”的论断赞赏不已。
富谷又说：与刑罚典不同的非刑罚、行政法典的产生，正是因为已成为典籍的礼典的存在，对人们的意识产生了很大的影响。而且，需要指出的是，在礼典中依然存在《周官》（《周礼》）……可以说《周官》是被理想化了的周的行政法规。在礼法交叉、令典这一新法典与刑法典对置的阶段，在以《周官》为礼典的意识下，令典得以产生，并具有了现实的行政法典的质。……司马彪，在晋泰始令成立时任秘书郎，他所说的“《周官》并不只是反映了一种周室牧民的理想，而是在未来成为重要参考对象的规范”，如果将它当作晋泰始律令成立时已意识到《周礼》之有效的史家之言，则具有更深的重要。②这段话亦很有启迪意义。依着他的逻辑，是否可以有以下推论：从法典制定的角度而言，西晋人学礼》的结果，是《晋律·诸侯律》与《晋令》的出台；而唐人学礼》的结果，则是《唐令》的历次编纂及《唐六典》的刊定。其实，这既是主持政治制度制定之人理念所系，也早成了古代知识分子之通识。唐人刘知几早认识到这一层：......
