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内容简介
本书不尚玄谈，而是采用基源问题研究法，将老庄哲学放回到生活世界加以考察。老庄同样面临如何将乱世导向秩序的时代问题，但其思路是以“无”全“有”，即通过自然无为来为万有争取宽松的存在空间，在多元个体各适其天的基础上达成自然的和谐、自然的（而非强制的）秩序。本书扣紧君民关系、群己关系，把这种“人我和谐之道”揭示了出来，可使我们打消对老庄哲学的很多误解、歪曲和过度阐释，从而其本来面目，同时能让我们对道家与其他思想流派的分分合合看得更为真切。
目录
导论
节 研究意向
节 需要交代的两个问题
第三节 “自然”略论
章 自己而然——万物存在的本体论依据
节 老子道论的解释学空间
节 怒者其谁
第三节 “有”的发现要等到魏晋吗
章 物无贵贱——价值论上等精神
节 老子玄同之境
节 庄子齐物精神
第三章 丧我显吾——拔除内在束缚的工夫
节 “真”之考论
节 老子“无”的智慧
第三节 “吾丧我”
第四章 如其本然——去除外在干涉的吁求
节 玄德与白化自正
节 以物为量
第五章 各适其天——老庄哲学的**目标
节 放弃的智慧与无弃的胸怀
节 “为善名为恶刑”试解
第三节 《庄子》之逍遥义
结语
主要参考文献
